Der Gott in der schmalen Straße

Der Gott in der schmalen Straße

von Robert Stearns

In den letzten Wochen haben viele Juden in Israel und auf der ganzen Welt das "Wesen Hametzarim" oder das, was allgemein als "die drei Wochen" bezeichnet wird, beobachtet. Diese Beobachtung stammt aus einem Abschnitt in Klage 1:3:

"Juda ist in die Verbannung gegangen, weil sie gelitten und sich schwer geplagt hat. Sie hat unter den Völkern gewohnt und keine Ruhe gefunden; alle ihre Verfolger haben sie in der Enge eingeholt."

Im Hebräischen wird "Bein Hametzarim" übersetzt als "enge Meerenge" oder "zwischen den Tagen der Not".

Die drei Wochen sind eine Zeit der Trauer um die Zerstörung des Heiligen Tempels und die Verbreitung der Juden im Exil.

Die Periode beginnt am 17. des hebräischen Monats Tammuz, einem Fastentag, der den Tag markiert, an dem die Mauern von Jerusalem 69 n. Chr. von den Römern durchbrochen wurden.

Sie endet mit dem Fasten des 9. April (Tisha B'Av), dem Datum, an dem beide Heiligen Tempel verbrannt wurden, das auf Sonntag, den 11. August dieses Jahres fällt.

Während der Zeit der drei Wochen verzichten viele Juden auf Feste jeglicher Art. Es gibt keine Hochzeiten und viele werden in dieser Zeit nicht einmal Musik hören. Einige rasieren sich in diesen Tagen nicht einmal oder bekommen keinen Haarschnitt.

Dies sind die traurigsten Tage des jüdischen Kalenders. Und angesichts dieses Gedenktages möchte ich innehalten und über eine bemerkenswerte Passage aus dem Buch Jesaja nachdenken:

"In all ihrer Bedrängnis war auch er [Gott] bedrängt, und der Engel seiner Gegenwart rettete sie. In seiner Liebe und Barmherzigkeit erlöste er sie; er hob sie empor und trug sie alle Tage." (Jesaja 63:9 NIV)"

Es ist wirklich außergewöhnlich zu denken, dass unser Gott mit uns in den Tälern unseres Lebens "verzweifelt" ist. Wie erstaunlich. Er ist uns nicht nur als unsere "Antwort", auf die wir warten, sondern auch als Mitteilnehmer im Tal der Verwirrung oder Schwierigkeiten, in dem wir uns befinden, nahe. Er ist ein engagierter, aktiver Gott, nicht nur in unserer Erlösung, sondern auch in unserem Leiden.

Leiden ist schmerzhaft. Inmitten von Verrat, Täuschung, Verlassenwerden und Verfolgung können wir mit dem Apostel Paulus sagen: "....aber in all diesen Dingen sind wir mehr als Eroberer."

Wenn wir uns beruhigen, sehen wir den "vierten Mann im Feuer" wie Shadrach, Meshach und Abednego. "Der Engel seiner Gegenwart hat sie gerettet." Nicht der Engel Seiner Macht oder Macht - obwohl Er sich auf diese Weise bewegen kann, wenn und wann Er will.

Denken Sie daran, dass die Rettung einfach aus seiner Gegenwart kommt. Seine Gegenwart rettete sie, rettet uns und rettet dich und mich. Er ist gegenwärtig, er leidet mit uns, und so haben wir Frieden. Es ist genug. Wir sind nicht allein.

Wenn ich darüber nachdenke, wie mich das im Moment persönlich ermutigt, denke ich auch darüber nach, wie dieses Prinzip auf das Volk Israel zutrifft.

Für diejenigen, die glauben, ist Gottes Geist mit uns in allem, was wir tun - und vielleicht besonders, wenn wir sein altes Volk, Israel, trösten.

Vielleicht können Sie und ich heute durch unsere Gebete und unsere Unterstützung Israels und des jüdischen Volkes die Arbeit des "Engels seiner Gegenwart" fortsetzen, um Israel wissen zu lassen, dass Gott es nicht verlassen hat.

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