En alas de águila: El encuentro en el Sinaí

Hay varios lugares clave en la Biblia en los que Dios se revela de forma personal y poderosa a su pueblo en su conjunto, marcando el rumbo de las generaciones venideras y definiendo quiénes han de ser como pueblo. Uno de esos encuentros formativos para la comunidad judía (y por extensión también para la cristiana) tuvo lugar en el monte Sinaí, en el desierto entre Egipto y la Tierra Prometida.

Dirigido por Moisés, una de las figuras más destacadas de la historia de Israel, el pueblo de Israel acababa de ser liberado por Dios de la tiranía de 400 años de esclavitud en Egipto. Al otro lado de la dramática travesía del Mar Rojo, Dios siguió obrando milagros en su favor, como cuando proporcionó maná del cielo para sostener a los israelitas en el desierto, a pesar de las quejas del pueblo cuando se enfrentaban a las dificultades del viaje.

Éxodo 19 registra el momento histórico en el que Israel acampó en el Sinaí, justo cuando Moisés estaba a punto de recibir los Diez Mandamientos que formarían la base de la alianza de Dios con su pueblo como nación. El lugar donde se habían detenido -en medio de un inmenso desierto- se conocería a lo largo de los siglos siguientes como la base de la civilización judeocristiana.

En el versículo 3, Moisés subió a la montaña y se preparó para encontrarse con Dios en nombre del pueblo. En los versículos 4 a 6, el mensaje resumen fundamental que Moisés recibió para el pueblo de Israel fue declarado por Dios:

"Habéis visto lo que hice a los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila y os traje a Mí. Ahora, pues, si en verdad obedecéis mi voz y guardáis mi pacto, seréis para mí un tesoro especial por encima de todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. Y seréis para Mí un reino de sacerdotes y una nación santa".

Sorprendentemente, Dios declara que ha llevado personalmente a su pueblo "sobre las alas de las águilas" y lo ha preparado para este momento en el que le revelaría su propósito. A partir de este encuentro, hay varios elementos importantes de la iniciación de la alianza de Dios que podemos ver que tienen lugar.

1. La historia se hizo por la voz de Dios que venía al pueblo de Israel.

Desde los días de Abraham, Dios había demostrado que se había propuesto hacer de los descendientes de Abraham un vasto grupo de personas, comparable en apariencia al número de las estrellas del cielo (Génesis 15:5). Aunque había hablado claramente al hombre Abraham, ahora Su intención era hablar claramente al pueblo en su conjunto para prepararlo a caminar en relación con Él como su Dios.

La voz de Dios que se dirigía a su pueblo lo distinguía de los dioses de plata y oro de las demás naciones, que "tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven; tienen oídos, pero no oyen" (Salmo 115:5-6). El Dios de Israel era y es un ser vivo, el Creador omnipotente de todas las cosas.

Como sigue siendo el caso hoy en día, para estar entre los que servirían a Dios se requiere ser capaz de escuchar su voz y seguir sus mandamientos, para poder tener una relación con Él. Esto es lo que estaba ocurriendo cuando el sonido de la voz de Dios tronó desde la montaña y Moisés recibió los mandamientos para el pueblo.

2. El llamado de Israel como pueblo se reveló como un reino de sacerdotes y una nación santa.

En los capítulos posteriores de Éxodo y Levítico, podemos ver que Dios promulgó un sacerdocio en Israel para ministrar en su presencia en nombre de la nación del pueblo. Este fue el llamado sagrado de la tribu de Leví, en el que ellos como tribu debían dedicarse a preservar el culto diario en el tabernáculo en el desierto y más tarde en el templo de Jerusalén.

De la misma manera que los sacerdotes levitas cumplían esta función en relación con el pueblo de Israel en su conjunto, así toda la nación de Israel sería un sacerdocio ante Dios en relación con el mundo entero. Debían ser una nación de sacerdotes que por su santo llamamiento debían abrir el camino para que las bendiciones de Dios llegaran a todas las naciones, porque como Dios les dijo desde el Sinaí, "Mía es toda la tierra".

Desde el principio, la relación especial de Israel con Dios no debía ser un fin en sí mismo; debía ser un catalizador para que otras naciones entraran también en relación con el Dios de Israel.

3. El carácter de Dios en su trato con Israel se mostró ante el mundo entero, para revelar el tipo de Dios que es.

En el lenguaje que Dios utiliza para dirigirse a Su pueblo, vemos una poderosa ternura y cuidado, demostrados en Su favor otorgado a ellos: "... cómo te he llevado sobre alas de águila y te he traído a mí". Dios estaba apartando a este pueblo para Sí, mostrando que Su fuerza y Su poder encontrarían la mayor expresión en Su total compromiso de amor por un pueblo. Quería que este pueblo estuviera cerca de Él para poder demostrar Su fidelidad al pacto con ellos.

Además, Su corazón puede verse en lo que ordenó a Israel: establecer una nación con valores de moralidad y verdad que han servido de base para la sociedad judeo-cristiana en la que vivimos hoy. El tipo de pacto que Él estaba estableciendo con Israel, tanto a través de las Escrituras que han sido preservadas como también a través de las interacciones personales de Dios con Israel, era para que todas las naciones fueran testigos - para que supieran que Él es un Dios fiel que continuamente cumple Su Palabra, sin faltas ni traiciones.

Desde el encuentro en el Sinaí, la misión del pueblo de Israel ante este Dios sobrecogedor estaba clara. Debían ser Sus representantes terrenales como nación santa, y su presencia en la tierra debía brillar como "luz para los gentiles" (Isaías 49:6), para que la salvación de Dios llegara hasta los confines de la tierra.

Hoy, como personas de fe de muchas naciones, recordemos y demos gracias por el Dios de Israel y sus pactos con su pueblo, porque por la fidelidad de su pacto hemos sido invitados a la relación con Dios y a la proclamación de su carácter en todo el mundo, para su gloria.

Vea esta edición de "El obispo y el rabino" en la que el obispo Robert Stearns y el rabino Brad Hirschfield hablan de la porción de la Torá "Yitro", que incluye el relato del Éxodo 19 sobre los Hijos de Israel en el Monte Sinaí.