鷹の羽に乗ってシナイでの出会い

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エム・ティー・サイナイ

"あなたは、わたしがエジプト人にしたことを見た。" "わたしがあなたを鷲の翼で運び、わたしのもとに連れてきたことを見た。"(出エジプト記19:4, NKJV)

聖書には、神が神の民全体に対して個人的かつ力強い方法で御自身を現され、後の世代に道を示し、彼らが民としてどうあるべきかを定義される重要な場所がいくつかあります。ユダヤ人社会(ひいてはキリスト教徒社会も)にとって、そのような形成的な出会いの一つが、エジプトと約束の地の間の荒野にあるシナイ山で行われたのである。

イスラエルの歴史の中で最も重要な人物の一人であるモーセに導かれて、イスラエルの人々はエジプトでの400年に及ぶ奴隷のような圧政から神によって解放されたばかりでした。ドラマチックな紅海横断の向こう側では、イスラエルの民が旅の苦難に直面しても、神は天からマナを与えて荒野での生活を支えて下さるなど、神は彼らのために奇跡を起こし続けました。

出エジプト記19章には、イスラエルがシナイで野営していた歴史的な瞬間が記録されています。モーセが国家としての神の民との契約の基礎となる十戒を受け取ろうとしていたちょうどその時です。彼らが立ち止まった場所は、巨大な砂漠の真っ只中にあり、ユダヤ・キリスト教文明の基礎として、次の数世紀を通して知られるようになりました。

3節では、モーセは民を代表して山に登り、神に会う準備をしました。4節から6節では、モーセがイスラエルの民のために受けた肝心の要約メッセージが神によって宣言されました。

「私がエジプト人にしたこと、そして、どのようにあなたを鷲の翼で運び、私のもとに連れてきたかを見ただろう。だから、もしあなたがたが本当にわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るなら、あなたがたはすべての民の上に、わたしにとって特別な宝となるであろう。そして、あなたがたは、わたしにとって祭司の王国、聖なる国民となるであろう」。

驚くべきことに、神はご自分の民を「鷲の翼に乗って」個人的に運び、神がご自分の目的を明らかにされるこの瞬間のために準備してくださったと宣言しています。この出会いから、神の契約の開始には、いくつかの主要な要素があります。

1.歴史は、神の声がイスラエルの民に届くことによって作られた。

アブラハムの時代から、神はアブラハムの子孫を天の星の数に匹敵する広大な人々の集団にしようと意図されていたことを示していました(創世記15:5)。アブラハムという人にははっきりと語られていましたが、これからは、人々全体にはっきりと語られて、神である神との関係の中で歩むように準備されることを意図されていました。

口はあるが話すことはできず、目はあるが見ることはできず、耳はあるが聞くことはできない」(詩篇115:5-6)という他の国々の銀と金でできた神々とは、神の声が民に届いたことで区別されました。イスラエルの神は生き物であり、全知全能の創造主です。

今日でもそうですが、神に仕える者の中に入るためには、神の声を聞き、神の戒めに従うことができ、神との関係を持つことができなければなりません。山から神の声が雷を鳴らし,モーセが民のために戒めを受けたとき,まさにこのようなことが起こっていたのです。

2.民としてのイスラエルの召命は、祭司の国と聖なる国として明らかにされました。

出エジプト記とレビ記の後の章では,神がイスラエルに神の御前で民の国を代表して祭司を務める神権を制定されたことがわかります。これはレビの部族の神聖な召命であり、部族として荒野の幕屋と後にエルサレムの神殿での日々の礼拝を守ることに専念することになっていました。

レビ人の祭司がイスラエル国民全体との関係でこの役割を果たしたように、イスラエル国民全体は全世界との関係で神の前の祭司職となるのである。神がシナイから彼らに言われたように、「全地は私のもの」なのである。

イスラエルと神との特別な関係は、それだけで終わりではなく、他の国々がイスラエルの神との関係を結ぶきっかけとなるものでした。

3.イスラエルとの取引における神のお人柄は、全世界の前に示され、神のタイプを明らかにしました。

神が民に語りかける言葉には、強い優しさと配慮が感じられ、民に与えられた恩恵が示されています。"わたしはいかにしてあなたがたを鷲の翼で運び、わたしのもとに連れてきたか"。神はこの民をご自分のために分けられたのです。神の力と力は、ある民に対する愛の徹底的な取り組みにおいて、最大の表現となることを示されたのです。神はこの民をご自分の近くに置いて、契約の忠実さを示すことを望まれたのです。

それは、今日のユダヤ・キリスト教社会の基礎となっている道徳と真理の価値観を持った国を建国することでした。神がイスラエルとの間で結ばれた契約の種類は、保存されている聖書とイスラエルとの神の個人的な交流を通して、すべての国々に証しをすることであり、神がご自分の言葉を絶えず守り、欠点や裏切りのない忠実な神であることを知ることでした。

シナイでの出会いから、この畏怖すべき神の前でのイスラエルの民の使命は明確であった。彼らは聖なる国民として神の地上での代表となり、その存在は「異邦人への光」(イザヤ49:6)として輝き、神の救いが地の果てまで届くようにしなければならないのである。

今日、多くの国の信仰の民として、イスラエルの神と神の民との契約を思い出し、感謝を捧げましょう。

ロバート・スターンズ大司教とブラッド・ヒルシュフィールド大司教が、シナイ山でのイスラエルの子供たちの出エジプト記19章を含む「イイトロ」というトーラーの部分について議論する「ビショップとラビ」のこの版をご覧ください。

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