当耶稣成为偶像

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让我直接进入正题。

在美国福音派教会工作了50年,其中30年担任领导职务,我越来越感到震惊,西方教会中相当大比例的人正在走向,而且在某些方面已经在走向,与耶稣有关的深层危险的灵性。是的,我说的是耶稣。

从上帝与他的子民交流开始,他就一再警告我们拜偶像的危险。神在十诫中明确宣布:"你在我面前不可有别的神"(出埃及记20:3)。以色列人出埃及后的大罪是创造了金牛犊--一个由他们自己的形象、想象和设计的神。

尽管几个月来我对这个问题越来越关注,并把它作为一个祷告和思考的问题,但在几周前每周日上午的崇拜中,这个问题对我来说是一个结晶。那一刻很紧张。

崇拜领袖和歌手们热情而真诚地唱着 "最新的合唱"。(我们的敬拜歌曲现在似乎有大约3周的保质期。但这是另一篇文章。请继续关注)。)尽管我不知道这首歌,但我在尽力与敬拜仪式联系起来。但是当我跟着唱,试图学习副歌的时候,我突然意识到有些事情很不对劲。

崇拜的合唱是亵渎神明的行为。完全的、危险的异端。

我不想确切地指出这首歌或艺术家,因为我意识到这些人爱上帝,爱他的教会,并为主尽了最大的努力。但这首歌的精髓是反复说,天上只有一个宝座,而耶稣就坐在上面,独自一人。

这里的问题(而且我认为是伪装的但危险的异端)是,根据你的圣经,耶稣并没有在天上的宝座上独自掌权。

现在,请理解,这首歌的作者正在寻求描述宇宙的宝库。我们不是在处理一些小的神学问题,比如洒水洗礼和浸泡洗礼的区别。我们要处理的是一切事物的权力中心。所以让我们......你知道......把它弄清楚。最基本的阅读启示录第4章和第5章的内容是完全不同的。它清楚地显示了一个宝座,周围有24个其他的宝座,有一只羔羊(耶稣)站在宝座的 "中间"(5:6),并从 "坐在宝座上的人的右手中 "拿着书卷(5:7)。它就在那里。白纸黑字。从帕特莫斯开始。羔羊(耶稣)从 "坐宝座的 "那里拿了书卷。

如果我们没有正确理解这一点--如果在这首歌的所有早期写作、录制和评论中,有人在某个地方没有基本的圣经知识和思想,说:"嘿--我不确定这是否准确反映了宝座室"--那么这说明我们作为一个信仰团体的情况如何?这说明了美国和西方的福音派的基本圣经知识和神学状况如何?

回到敬拜仪式上。

我站起来,打断了敬拜领袖,停止了音乐,并说:"我们不继续唱这首歌了。而且,我们需要对我们所唱的歌曲更加谨慎"。然后我对这首用心良苦的歌曲的深层神学缺陷做了5分钟的解释。

朋友们,请倾听我的心声。话语意味着什么。话语具有影响力。一句话不是以其真诚度来衡量,而是以其准确性来衡量。这个特定的敬拜合唱团的话语,以及我在全国各地听到的其他许多类似的话语,既是一个非常具有欺骗性的危险趋势的见证,也是对它的强化。

我们现在所处的位置

在这个现代教会的表现中,我们已经忘记了永恒的那一位。创造者。那位 "我是我"。我们也忘记了圣灵。神的风、气和火。而我们如此迷恋和着迷的耶稣呢?恐怕他是我们按照自己的形象制造出来的人。他不是真正的耶稣。我们--在很大程度上--在崇拜另一个基督,甚至是一个反基督。我们在崇拜一个美国或西方的耶稣,而不是圣经中的耶稣,他现在坐在 "高高在上的陛下的右边"(希伯来书1:3)。

我们已经失去了对主的敬畏。我们失去了敬拜中的威严和神圣的敬畏感。在美国教会中,我们从来没有像现在这样有风格的魅力崇拜或五旬节崇拜--但宝贵的圣灵的存在在哪里?圣灵的恩赐在哪里运作?

我们创造了一个耶稣,他是我们的 "最好的朋友",但我们并没有真正与他在历史上的身份进行搏斗。我们没有在上下文中研究圣经,找到正确注释的来之不易的回报,深入而专注地努力将事实与虚构、历史与神话分开。我们从Instagram上的帖子中获得我们的神学,如果你可以这样称呼它的话。

简而言之,我们是圣经上的文盲,神学上的浅薄,以及精神上的自恋。这导致了 "另一个基督 "的出现。

大麻烦正降临在我们的世界。更大的麻烦正在来临。它就在门口。真诚和良好的意图以及朗朗上口的节拍和歌词将无法支撑我们。我们需要再次与神相遇和搏斗。这并不容易,但它将是值得的。

耶稣是谁?

西方教会必须开始深入搏斗,来认识耶稣。不是 "内心的声音","我心中最好的朋友 "的耶稣,它(在真诚中)仍然很容易滑向一个无基础、无根基,因此是一个主观和无意义的耶稣--而是真正的、真实的、历史的耶稣。他是谁?他真正说了什么?他没有说什么?我所追随的这一位是谁?

托拉和先知预言了上帝将从犹大家族中兴起一位公义的仆人。作为基督徒,我们相信耶稣是那个仆人,那个先驱者,那个通往天父的桥梁。如果我们有意无意地将西方的观点赋予耶稣,使他高于天父,或者无意中导致他在某种程度上取代了天父的宝座,那么我们就有可能崇拜一位圣经中没有描绘的神。这是深刻的异端。

以下是新约圣经中的几段经文,我们必须静心思考,让它对我们说话。

现在万物都归顺了他,那么子自己也要归顺那把万物置于他之下的人,使神在万有之中。(哥林多前书15:28)

......叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝;叫一切舌头承认耶稣基督是主,归荣耀给父神。 (腓立比书2:10-11)

"但时候将到,现在就是了, 真正敬拜父的人要用心灵和诚实敬拜他;因为父正在寻找这样的人敬拜他"。(约翰福音4:23)

耶稣回答说:"我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子也照样作"。(约翰福音5:19)

最后,耶稣宣称,在最终现实的展开方面,他依赖天父,包括他第二次来的时间,这对他作为圣子来说是未知的。

"但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的天使也不知道 ,只有我父知道"。(马太福音24:36)

我们所敬拜的耶稣,并不是以某种方式替代或取代他来到这个世界上所代表的圣洁之神、亘古之神的雄伟荣耀。

来临的耶稣

耶稣带着特定的使命来到世上:揭示天父的心,完成他的工作,宣布对以色列和各国的救赎,并摧毁黑暗的工程。耶稣是赐予生命的葡萄树,我们被有机地连接在其中,以获得养分--我们可以亲自认识天父。最重要的是,他作为上帝之子的身份与宇宙中唯一大能的上帝和父亲有着密不可分的关系。

我们是在寻求按耶稣本身的样子敬拜他,还是我们已经陷入了--也许是真诚地、不知不觉地--一种危险的习惯,即想象--"成像"--我们认为耶稣是谁,或者希望他是谁?听听经文是怎么说的。

你不可为自己造什么偶像,或在天上、地上、海里造什么像。(出埃及记20:4 NLT,重点在此)。)

愿我们回到耶稣身边--一个来自拿撒勒的犹太人--他是羔羊,坐在至高神的右边。

愿我们在生活中认识耶稣,并通过我们的行动和我们对周围世界的服务来揭示他。然后,耶稣说的经文将得到应验:"......使他们都合而为一,就像父你在我里面,我在你里面一样;也使他们在我们里面合而为一,好叫世人相信你差了我来"(约翰福音17:21)。

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