创意，释放
创意，释放
"下一代将在创造力的力量中得到充分的释放。"
罗伯特-斯泰恩
创意不仅仅是关于艺术，而是关于它背后的信息。电影、电视、音乐、杂志、电脑屏幕和广告牌都在向我们尖叫，争夺我们的注意力和金钱。但更多的时候，所卖的不仅仅是产品，而是一种信息。我说的不是"如果你使用这种除臭剂/牙膏/口香糖，你就会看起来像这个职业模特，并得到这个男朋友/女朋友"的老套话。我们都是很聪明的人。我说的是一种更深层次的价值观、理念和生活方式的交流，我们所到之处，都在有意无意地轰炸着我们。
哲学-心态--根植于强大的黑暗精神力量，为这一代人的灵魂而战，正通过牛仔裤和运动鞋等平凡产品的广告来传达。黑暗王子对这一代人的灵魂嗜血如命。与此同时，我们对每天通过数百甚至数千张图像入侵我们的感官所传递的精神信息却视而不见。飞翔在创造力的翅膀上，放荡不羁和叛逆独立的冲动像箭一样射入我们的意识中，而我们甚至没有意识到这一点。我们以为看到的是运动鞋、除臭剂、汽车的广告，实际上，我们体会到的是个人主义和人文主义对自我的依赖。我们以为看到的是服装广告，实际上，我们体验到的是一种灵魂力量和性"自由"的生活方式的邀请。
尽管我们可能不会对这些冲动采取行动，但无法衡量它们对我们灵魂的影响，更紧迫的是，对我们孩子的灵魂的影响。天真烂漫，幻想诱人，我们的眼睛被伪装成"新千年生活方式"的诱人邪恶的阴霾所蒙蔽。价值观通过微妙的信息传达，创造性地吸引我们的想象力。所有这些都是通过创意这个工具、载体来实现的。
那么，你猜怎么着？上帝，我们的上帝，是所有创造力的源泉！而这一代人即将要夺回，带着复仇， 沟通的工具已经被移交给黑暗的一方。
你可能听过这样的教导：教会将重新夺回艺术。我相信我们将不仅仅是夺回艺术，而是我们将得到创造力的精神，即艺术背后的动力。艺术的表达方式将被恢复，用于敬拜，我们也将在我们身上释放出创造的精神--创造新的、更有力量的歌曲和声音、舞蹈和戏剧、图画和雕塑的能力。我相信教会甚至会有新的艺术形式作为敬拜和传福音的工具而飞速发展。
SOLI DEO GLORIA
从教会历史中可以看出，教会曾经为全世界的艺术表达设定了标准。从米开朗基罗的西斯廷教堂到J.S.巴赫的清唱剧，再到亨德尔的《弥赛亚》，教会为美和卓越设定了标准。艺术是一门学科，最终产生了献给上帝的作品。当然，艺术家们自己是否真的与上帝同行各不相同，对于一些艺术家，我们永远不会知道。但事实是，教会将通过向世界介绍卓越和美丽的表现形式来讲述主的故事视为其使命的一部分。
但我们可以追溯到比教会更远的地方。旧约圣经给出了许多关于恩膏安在艺术家和他们的工作上的记载，并描述了他们的才能被奉献给主。在《出埃及记》第31章，主的恩膏安在了那些要为神的家作工的人身上。他们的能力不仅被看作是天生的才干，而且被看作是超自然的恩赐，是为了天国的目的。
耶和华对摩西说："你看，我已经拣选了犹大支派胡珥的儿子比撒勒，我用神的灵充满他，使他在各种工艺上有技巧、有能力、有知识为金、银、铜的工作作艺术设计，切割和镶嵌宝石，加工木材，从事各种手艺。 此外，我还任命了丹支派的亚希沙马赫的儿子俄里雅布来帮助他。我也赐给所有的工匠技能，使他们制作我所吩咐你们的一切。
(出埃及记31:1-6)。
围绕着主的圣殿的不仅是视觉上的美丽和卓越。读旧约圣经，就不能不清楚地了解神喜欢音乐！想象一下，伴随着将约柜带入耶路撒冷的嘈杂声。想象一下，伴随着将约柜带入耶路撒冷的声音是多么的嘈杂。
乐师希曼、亚撒弗和以坦负责敲响铜钹；撒迦利亚、亚西勒、舍米拉摩、耶希尔、乌尼、以利亚、玛塞亚和比拿雅按阿拉摩弹琴，马提提亚、以利弗勒胡、米克尼雅、俄贝以东、耶尔和亚撒谢负责弹琴，按舍米尼斯指挥。利未人首领基拿尼亚负责唱歌；这是他的责任，因为他在这方面很有技巧。
伯里克亚和以利加拿要为方舟守门。祭司Shebaniah、Joshaphat、Nethanel、Amasai、Zechariah、Benaiah和Eliezer要在神的方舟前吹小号。Obed-Edom和Jehiah也要做方舟的看门人。
于是大卫和以色列的长老，并千人队的统领，欢欢喜喜地去把耶和华的约柜从俄贝以东家抬上来。因为神帮助抬耶和华约柜的利未人，所以献上了七只公牛和七只公羊。现在大卫穿着细麻布的袍子，和所有抬方舟的利未人一样，也和唱诗的人，以及负责唱诗的基拿尼亚一样。大卫也穿了亚麻布的以弗所。于是以色列人都喊着把耶和华的约柜抬上来，有公羊角的声音 公羊角和小号的声音，以及铙钹的声音，还有弹琴和竖琴的声音。
历代志上15:19-28）。
因此，从圣经和教会历史中可以清楚地看到，艺术和创造性的表达方式不仅仅是崇拜的附属品，也不是神的子民所占据的领域之外的东西。相反，那些在这些恩赐上受神恩膏的人，应该得到承认，并被释放到他们的呼召中去，相信来自神的创造精神会给神带来荣耀，并以此吸引人们对神的注意。
被释放
这一代人将带着新的恩膏和权柄在创造性的领域中兴起；它将带来受膏的声音和景象，以荣耀上帝，吸引人归向耶稣。抛去宗教精神的束缚，创造性力量的洪流将冲破恐惧和脆干的堤坝。创造性恩膏的骨髓将释放到死气沉沉的宗教机构的枯骨中，带来生命。
在过去，我们没有训练、装备和释放我们的电影制片人、舞蹈家、音乐家和艺术家，而是创造了一种叫做基督教艺术的亚文化。我们强迫这些有才华的信徒挤进这种亚文化，而不是让他们在这个世界的国度里做盐和光。我们所做的与耶稣说 "你们往普天下去......"（马可福音16：15 KJV）时的命令完全相反。他并没有把创造力的领域排除在大使命之外。祂是创造的源头，也是一切的主宰！我们要去提高标准。我们要在这些领域中提高公义的标准，为他夺取这些领域。我们不能把传福音的创造力的 "光 "藏在基督教次文化的 "罩子 "下（见马太福音5：15）。
我们对创造精神的限制是基于恐惧和我们自己民族中心主义的骄傲。正如扫罗的女儿米甲诅咒大卫一样，我们自己精神的贫瘠也促使我们攻击那些具有大卫精神的人。（见撒母耳记下6:16-23）我们常常把那些根本不在我们经验范围内的东西贴上肉体的、灵魂的、甚至是魔鬼的标签。
我永远不会忘记，当我还是青年牧师，在我的第一个事奉岗位上时，带着我们的青年小组参加一个地区性的敬拜活动。一个由几个青年团体组成的联盟时常赞助这些活动，我是指导委员会的成员。那里的大部分教会都是比较主流的教派，但我的教会有比较灵恩的背景。我们的小青年团体除了抑制之外，什么都没有。
敬拜组开始了，开始唱一首歌，说："我要像大卫那样唱歌/跳舞/拍手"。其他青年小组有点站在那里，半信半疑地口述着歌词。我们的小组把这句话看作是行动的邀请，并开始照着歌曲的要求去做--拍手、喊叫和（喘气！）跳舞。
另外一个领导走过来，显然非常不满，非常慌张。"你没看到发生了什么吗？"他说。"这些孩子在教堂里跳舞！"
"不，"我想到了这句话，"教堂在楼里跳舞。"
让舞者跳舞！让歌者唱吧!让作家们写吧!让工匠们创造吧!所有为这时刻而生的人，要展现主的美貌，用赞美的衣裳装饰祂的新妇，并兴起祂倒塌的帐幕，都要听主的话!要自由!要释放!奔向祂，在祂的面前，让你心中表达对祂的爱和爱慕的渴望不再受到抑制。不管你是一个人在客厅里，还是在成千上万的会众中--你的是一位听众。你唱歌、演戏、玩耍、创造、表达，只为他的喜悦和他的快乐。
