Voy a ir directamente al grano.

Tras 50 años en la iglesia evangélica estadounidense, 30 de ellos en puestos de liderazgo, me preocupa cada vez más que un porcentaje significativo de la iglesia occidental se esté encaminando hacia —y, en cierto modo, ya se encuentre inmersa en— una espiritualidad profundamente peligrosa en lo que respecta a Jesús. Sí, he dicho Jesús.

Desde el comienzo de la comunicación de Dios con su pueblo, Él nos ha advertido en repetidas ocasiones de los peligros de la idolatría. Dios declara claramente en los Diez Mandamientos: «No tendrás otros dioses delante de mí» (Éxodo 20:3). El gran pecado de Israel tras salir de Egipto fue crear el becerro de oro: un dios a su propia imagen, según su imaginación y su diseño.

Aunque llevaba meses sintiendo una preocupación cada vez mayor por este tema, y lo había convertido en motivo de oración y reflexión, todo cobró sentido para mí en un instante, hace varias semanas, durante un servicio religioso dominical matutino. Fue un momento intenso.

El líder de alabanza y los cantantes interpretaban con pasión y sinceridad el «estribillo más reciente». (Parece que nuestras canciones de alabanza tienen ahora una vida útil de unas tres semanas. Pero eso es tema para otro artículo. Estad atentos.) Yo hacía todo lo posible por conectar con el servicio de alabanza, aunque no me sabía la canción. Pero mientras cantaba con ellos, intentando aprenderme el estribillo, de repente me di cuenta de que algo iba muy mal.

El coro de adoración era una blasfemia. Una herejía total y peligrosa.

No quiero identificar exactamente la canción ni al intérprete, porque soy consciente de que estas personas aman a Dios y a su Iglesia, y están haciendo todo lo posible por el Señor. Pero la esencia de la canción era decir, una y otra vez, que solo hay un trono en el cielo, y que Jesús está sentado en él, solo.

El problema aquí (y, en mi opinión, la herejía encubierta pero peligrosa) es que, según tu Biblia, Jesús no reina solo en un trono en el cielo.

Ahora bien, por favor, entended que el autor de la canción está tratando de describir la SALA DEL TRONO DEL UNIVERSO. No estamos hablando aquí de un tema teológico menor, como la diferencia entre el bautismo por aspersión y el bautismo por inmersión. Estamos hablando del CENTRO DE PODER DE TODO LO QUE EXISTE. Así que… ya sabéis… entendámoslo BIEN. Y la interpretación más básica de Apocalipsis 4 y 5 cuenta una historia completamente diferente. Muestra claramente un Trono, rodeado por otros 24 tronos, con un Cordero (Jesús) de pie «en medio» del Trono (5:6), y tomando el rollo «de la mano derecha de Aquel que estaba sentado en el Trono» (5:7). Está ahí mismo. Negro sobre blanco. Desde Patmos. El Cordero (Jesús) toma el rollo de Aquel «que está en el Trono».

Si no estamos acertando en ESTO —si, en todos los primeros textos, grabaciones y reseñas de esta canción, nadie, en ningún sitio, tuvo los conocimientos bíblicos básicos ni la presencia de ánimo para decir: «Oye, no estoy seguro de que esto refleje con exactitud la Sala del Trono»—, ¿qué dice eso de nosotros como comunidad de fe? ¿Qué dice esto del estado de los conocimientos bíblicos básicos y la teología en el evangelismo de Estados Unidos y Occidente?

Volvamos al servicio religioso.

Me levanté, interrumpí al responsable de la adoración, detuve la música y dije: «No vamos a seguir con esta canción. Además, tenemos que ser mucho más cuidadosos con las canciones que cantamos». A continuación, dediqué cinco minutos a explicar las graves deficiencias teológicas de esa canción, por muy bienintencionada que fuera.

Amigos, por favor, escuchad lo que me dicta el corazón. Las palabras TIENEN un significado. Las palabras tienen impacto. Una palabra no se mide por su sinceridad, sino por su precisión. Y las palabras de este coro de adoración en concreto, y de muchos otros similares que estoy escuchando por todo el país, son tanto testimonio como refuerzo de una tendencia muy engañosa y peligrosa.

Dónde nos encontramos ahora mismo

En esta manifestación moderna de la Iglesia, nos hemos olvidado del Eterno. Del Creador. Del «Yo soy el que soy». Y nos hemos olvidado del Espíritu Santo. Del Viento, del Aliento y del Fuego de Dios. ¿Y ese Jesús que tanto nos cautiva y nos fascina? Me temo que es uno que hemos creado a nuestra imagen. No es el verdadero Jesús. Estamos —en gran medida— adorando a otro Cristo, incluso a un anticristo. Estamos adorando a un Jesús americano u occidental, no al Jesús de la Biblia que ahora está sentado «a la diestra de la Majestad en las alturas» (Hebreos 1:3).

Hemos perdido el temor del Señor. Hemos perdido el sentido de la majestad y la santa reverencia en el culto. Nunca antes habíamos tenido en la Iglesia estadounidense un culto tan carismático o pentecostal desde el punto de vista estilístico como el que tenemos ahora, pero ¿dónde está la Presencia del precioso Espíritu Santo? ¿Dónde están los dones del Espíritu en acción?

Hemos creado un Jesús que es nuestro «mejor amigo», pero en realidad no nos planteamos quién fue Él históricamente. No estudiamos las Escrituras en su contexto, ni buscamos las recompensas que se obtienen con esfuerzo gracias a una exégesis adecuada, ni nos esforzamos profunda e intensamente por separar los hechos de la ficción, la historia del mito. Estamos obteniendo nuestra teología —si es que se le puede llamar así— de las publicaciones de Instagram.

En resumen, somos analfabetos bíblicos, teológicamente superficiales y espiritualmente narcisistas. Y esto ha dado lugar a «otro Cristo».

Nuestro mundo se enfrenta a grandes problemas. Se avecinan problemas aún mayores. Están a las puertas. Y la sinceridad, las buenas intenciones, los ritmos pegadizos y las letras no bastarán para mantenernos a flote. Necesitamos volver a encontrarnos con Dios y luchar con Él. No será fácil, pero merecerá la pena.

¿Quién es Jesús?

La Iglesia occidental debe empezar a reflexionar profundamente para llegar a conocer a Jesús. No al Jesús de la «voz interior» o del «mejor amigo de mi corazón», que (aunque sea con toda sinceridad) puede convertirse fácilmente en un Jesús sin fundamento, sin raíces y, por lo tanto, subjetivo y sin sentido, sino al Jesús REAL, verdadero e histórico. ¿Quién era Él? ¿Qué dijo REALMENTE? ¿Qué NO dijo? ¿Quién es este a quien estoy siguiendo?

La Torá y los Profetas anunciaron a un Siervo justo a quien Dios levantaría de entre las familias de Judá. Como cristianos, creemos que Jesús es ese Siervo, ese Heraldo, ese Puente hacia el Padre. Si, de forma intencionada o no, atribuimos a Jesús una visión occidental que lo eleva por encima del Padre, o que, sin quererlo, da lugar a que Él sustituya de algún modo al Padre en el Trono, corremos el peligro de adorar a un Dios que las Escrituras no describen. Se trata de una herejía profunda.

Aquí hay solo ALGUNOS pasajes del Nuevo Testamento sobre los que debemos meditar y dejar que nos hablen.

Cuando todas las cosas le hayan sido sometidas, entonces también el propio Hijo se someterá a aquel que le ha sometido todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. (1 Corintios 15:28)

…para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla, tanto de los que están en los cielos como de los que están en la tierra y de los que están debajo de la tierra, y para que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. ( Filipenses 2:10-11)

«Pero llega la hora —y ya ha llegado—, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; pues el Padre busca a quienes le adoren así.» (Juan 4:23)

Entonces Jesús les respondió diciendo: «En verdad os digo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; pues todo lo que hace el Padre, también lo hace el Hijo de la misma manera». (Juan 5:19)

Por último, Jesús proclamó su dependencia del Padre para el desarrollo de la realidad definitiva, incluido el momento concreto de su segunda venida, que le era desconocido a Él como Hijo:

«Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, sino solo mi Padre.» (Mateo 24:36)

Jesús, a quien adoramos, no es en modo alguno un sustituto ni un reemplazo de la majestuosa gloria del Santo, el Anciano de los Días, a quien vino a representar a esta tierra.

El Jesús que vino

Jesús vino a la tierra con una misión concreta: revelar el corazón de su Padre y llevar a término su obra, anunciar la salvación de Israel y de las naciones, y destruir las obras de las tinieblas. Jesús es la Vid que da vida, a la que estamos unidos orgánicamente para nuestro sustento, para que podamos conocer al Padre personalmente. Y lo más importante: su identidad como Hijo de Dios está indisolublemente sometida al único Dios todopoderoso y Padre del universo.

¿Buscamos adorar a Jesús tal y como es, o hemos caído —quizá de forma sincera y sin darnos cuenta— en el peligroso hábito de imaginar —de «crear una imagen»— de quién creemos que es Jesús o de quién queremos que sea? Escuchemos lo que dice la Escritura:

No te harás ningún ídolo ni imagen alguna de nada que haya en los cielos, en la tierra o en el mar. (Éxodo 20:4 NLT, énfasis añadido)

Volvamos a Jesús —un hombre judío de Nazaret—, que es el Cordero, sentado a la derecha de Dios Altísimo.

Ojalá vivamos para conocer a Jesús tal y como es, y para revelarlo al mundo que nos rodea a través de nuestras acciones y nuestro servicio. Entonces se cumplirá la Escritura en la que Jesús dice: «…para que todos sean uno, como Tú, Padre, estás en mí y yo en Ti; para que también ellos sean uno en Nosotros, a fin de que el mundo crea que Tú me has enviado» (Juan 17:21).