アモス書第9章において、神は御自身の預言者を通して、ユダヤ人と異邦人の両方が関わる、神の家の将来の栄光に満ちた回復を指し示す、極めて重要な御言葉を語られました。神の御計画における出来事についてのこの力強い預言は、25年以上にわたり私の心を捉え続けています：
「その日、わたしは、
倒れてしまったダビデの幕屋を、
立て直し、その傷を修復する。
わたしは、その廃墟を建て直し、
かつての日のように再建する。
そうすれば、彼らはエドムの残りの者たちを所有し、
わたしの名によって呼ばれるすべての異邦人を所有するようになる。」
こう言われるのは、このことをなされる主である。（アモス書 9:11-12、NKJV）
ダビデの幕屋に神の臨在が回復されるとき、それはすべての国々を受け入れ、祝福するためであることに留意すべきです。「……また、わたしの名によって呼ばれるすべての異邦人」（12節）。神の家におけるこの回復は、諸国が神の救いを受け入れ、その救いの中で歩むことによって、諸国の成就がもたらされるための中心的な鍵なのです。
神の家、すなわち神の御国の世界的な影響力の霊的な中心は、祈りの家です（イザヤ書56章7節参照）。教会における霊的な刷新と、大宣教命令の究極的な成就を目にするためには、私たちが抱く「神の家」に対するビジョンを、神ご自身が抱く「神の家」に対するビジョンと一致させなければなりません。
この「祈りの家」は、「ダビデの家」（あるいは「ダビデの幕屋」）としても知られています。ダビデは、神の御国の権威がこの地上に確立されることを切に願っていました。どんな代償を払っても構わない、どんな犠牲を払っても構わないと決心していたのです。
ダビデの幕屋は、礼拝と祈りの場であり、神の御前で束縛されることなく献身できる場所でした。これがダビデにとって最優先事項でした。彼は、契約の箱を本来あるべき中心的な場所に戻すことを、待ちきれないほど切望していました。
ダビデの幕屋は、立派な建物ではありませんでした。実のところ、それは単なるテントに過ぎませんでした。しかし、神はそのことを気にかけられませんでした。神は、その中で行われていることに喜びを感じていたのです。 ダビデは、自ら任命した祭司やレビ人とともに、神の民を率いて、惜しみなく、心を尽くした礼拝を捧げました。彼らは絶え間なく歌い、騒々しく踊り、声を張り上げ、ひざまずき、手を打ち鳴らし、巧みな音楽を神に捧げました。彼らはこれを絶えず続けました――一日二十四時間、一週間七日、一年三百六十五日。このダビデの礼拝こそが、イスラエルの成功と繁栄の鍵だったのです。
21世紀の今日、ダビデの幕屋はどのような姿をしているのでしょうか。この時、神が再び呼び覚まし、回復させようとしておられる、古代イスラエルの礼拝にはどのような特質があるのでしょうか。私は、西洋の教会は、ヘブライ的、ユダヤ的、すなわち聖書的な礼拝の形式が持つ忠実さと決意から、多くのことを学ぶことができると提案したいと思います。 ダビデの礼拝は、神と二人きりで過ごす個人的な時間においてもその炎が燃え続けつつも、紛れもなく共同体的なものであり、部族的なものであり、民の間で分かち合われるものです。神の民が集まるとき、神の御心の力強い深みをより完全に表現する音が響き渡るのです。
歴史のこの重要な局面において、私は、神が礼拝ととりなしというこの召しに応えて立ち上がる人々を求めておられると信じています。すべての信者がこの召しを現実のものとするには、主に5つの方法があります：
賛美。 神の民が賛美を始めると、私たちの周囲の空気には何か が起こります。 神が御言葉の中で、あらゆる状況において御自身を賛美し、礼拝の中で声と人生を捧げ、御名を崇めよと、御自分の民に繰り返し勧めておられるのには理由があるのです！闇の軍勢は打ち砕かれ、義が勝ち、人々は敵による妨げや罠から解放され、喜びが溢れ出し、一致が生まれます。賛美とは、たとえ一人であっても、あるいは大勢の人々と共にいても、口を開いて神がどのようなお方であるかを宣言することです。
祈り。実際に祈りましょう！多くの祈りの集いや祈りに関する教えでは、神の民を備えさせるために必要な祈りについて語られます。しかし、実際に祈らなければ、主の御前で祭司となることの意味を学ぶことはできません。聖書はこの点において絶対的に中心的な役割を果たしており、私たちの祈りを形作るために用いるべきです。 神がすでに私たちに語ってくださった言葉ほど、聖霊に満たされた祈りはありません。私たちが神の御言葉を宣言するとき、私たちを取り巻く世界の混沌や不安定さの中にあっても、神の御心の願いを成就させることができるのです。この祈りの召しにおいて、聖書が私たちに与える主要な使命の一つは、エルサレムの平安のために祈ることです（詩篇122:6）。そうすることで、すべての国々に祝福が注がれるのです。
宣言。宣言とは、主の偉大な御業を告げ知らせることです（詩篇145:6参照）。神が成し遂げられたことを宣言するとき、私たちは神がこれから成し遂げられることに対する信仰を解き放つのです。黙示録12章11節には、「彼らは、小羊の血と、自分たちの証しの言葉によって、［悪魔］に打ち勝った」とあります。 神は全能であられることを宣言することによって、私たちは、この世のすべての王国に対する神の全能の権威を宣言するのです。神の御国の宣言とは、万王の王の息子や娘として私たちが期待できる福音を広めることなのです。
預言。おそらくこのリストの中で最も誤解されがちな項目である預言は、その性質上神秘的であるため、しばしば複雑になりがちであり、キリスト教生活における他のどの側面よりも、個人の主観によって左右されやすいものです。預言には、聖霊と歩調を合わせ、神の誤りのない御言葉に確固たる基盤を置き、真の識別力を養うことが求められます。 モーセは民数記11章29節で、「ああ、主の民のすべてが預言者となり、主がその御霊を彼らの上に注いでくださるなら！」と語りました。同様に、使徒パウロも「むしろ、あなたがたが預言することを願う」（Ⅰコリント14:5）と述べています。 旧約聖書と新約聖書には、預言をした人々、あるいはまだ現れていない神の御国の事柄を宣言して現実に呼び起こした人々の例が数多く記されています。ヨエル書2章は、終わりの日には私たちの息子や娘たちが預言をするようになると約束しています。今こそ、教会においてこの賜物を期待して歩む時なのです！
個人的な奉仕。神の民が大小さまざまなグループとして集まる際、神は一人ひとりに個人的に奉仕し、神や他者との関係を通じて彼らを備えさせ、変容させることを望んでおられます。使徒行伝第13章には、初代教会が断食と祈りの中で集まり、聖霊が彼らにバルナバとサウロ（パウロ）に按手し、神が彼らのために用意された重要な奉仕の任務へと送り出すよう導かれた様子が記されています。 病人のための祈り、個人的な励ましや霊的成長の助け、あるいは祝福と派遣の祈りであろうと、個人的な奉仕は、この時代に「ダビデの幕屋」において他者に力を与えるという、神の民としての私たちの召命の一部なのです。
こうした方法や、その他多くの方法を通じて、私たちの神は、私たちを今日の地上で神の使節として育てることを望んでおられます。あなたは神の御声に応え、礼拝者たちの軍勢の一員としてその立場に立つ用意はありますか？神は今この瞬間、あなたを待ち望んでおられ、あなたを力づけ、あなたの街や地域の隅々まで神の御心を届ける使命を授けてくださろうとしています。今こそ、「ダビデの幕屋」――すなわち、礼拝と祈りに専心する戦士たちの家――が立ち上がる時です！