Vou direto ao assunto.

Após 50 anos na igreja evangélica americana, 30 dos quais em cargos de liderança, sinto-me cada vez mais preocupado com o facto de uma percentagem significativa da igreja ocidental estar a caminhar para — e, de certa forma, já estar a seguir — uma espiritualidade profundamente perigosa no que diz respeito a Jesus. Sim, referi-me a Jesus.

Desde o início da comunicação de Deus com o Seu povo, Ele tem-nos alertado repetidamente para os perigos da idolatria. Deus declara claramente nos Dez Mandamentos: «Não terás outros deuses diante de Mim» (Êxodo 20:3). O grande pecado de Israel após a saída do Egito foi a criação do bezerro de ouro — um deus à sua própria imagem, imaginação e concepção.

Embora já há meses que tenho vindo a sentir uma preocupação crescente em relação a esta questão, e tenha feito dela um tema de oração e reflexão, tudo se tornou mais claro para mim num momento, há várias semanas, durante um culto semanal de domingo de manhã. Foi um momento intenso.

O líder de louvor e os cantores estavam a cantar com paixão e sinceridade o «refrão mais recente». (Parece que as nossas canções de louvor têm agora uma vida útil de cerca de três semanas. Mas isso é assunto para outro artigo. Fiquem atentos.) Eu estava a dar o meu melhor para me envolver no culto, apesar de não conhecer a canção. Mas, enquanto cantava junto com eles, tentando aprender o refrão, de repente percebi que algo estava muito errado.

O coro de louvor era uma blasfémia. Uma heresia total e perigosa.

Não quero identificar exatamente a canção, nem o artista, porque percebo que estas pessoas amam Deus e amam a Sua Igreja e estão a dar o seu melhor pelo Senhor. Mas a essência da canção era afirmar, repetidamente, que só existe um trono no céu e que Jesus está sentado nele, sozinho.

O problema aqui (e, diria eu, a heresia camuflada, mas perigosa) é que, de acordo com a vossa Bíblia, Jesus não reina sozinho num trono no céu.

Agora, por favor, compreendam que o compositor está a tentar descrever a SALA DO TRONO DO UNIVERSO. Não estamos a lidar aqui com uma questão teológica menor, como a diferença entre o batismo por aspersão e o batismo por imersão. Estamos a lidar com o CENTRO DE PODER DE TUDO O QUE EXISTE. Por isso, vamos… sabem… entender isto CORRETAMENTE. E a leitura mais básica de Apocalipse 4 e 5 conta uma história completamente diferente. Mostra claramente um Trono, rodeado por 24 OUTROS tronos, com um Cordeiro (Jesus) de pé «no meio» do Trono (5:6), e a receber o rolo «da mão direita daquele que estava sentado no Trono» (5:7). Está mesmo aí. Preto no branco. Desde Patmos. O Cordeiro (Jesus) recebe o rolo daquele que está «no Trono».

Se não estamos a acertar NISTO — se, em todos os primeiros textos, gravações e críticas sobre esta canção, ninguém, em lado nenhum, teve os conhecimentos bíblicos básicos e a presença de espírito para dizer: «Ei, não tenho a certeza de que isto reflita com precisão a Sala do Trono» — então o que é que isso diz sobre nós enquanto comunidade de fé? O que é que isto diz sobre o estado dos conhecimentos bíblicos básicos e da teologia no evangelismo nos Estados Unidos e no Ocidente?

De volta ao culto.

Levantei-me, interrompi o líder de louvor, parei a música e disse: «Não vamos continuar com esta canção. E temos de ter muito mais cuidado com as canções que cantamos.» Em seguida, fiz uma explicação de 5 minutos sobre as profundas falhas teológicas daquela canção bem-intencionada.

Amigos, por favor, ouçam o que me vai no coração. As palavras TÊM significado. As palavras têm impacto. Uma palavra não se mede pela sua sinceridade, mas pela sua precisão. E as palavras deste refrão de louvor em particular, e de muitos outros semelhantes que tenho ouvido por todo o país, são tanto um testemunho como um reforço de uma tendência muito enganadora e perigosa.

Onde estamos neste momento

Nesta manifestação moderna da Igreja, esquecemos o Eterno. O Criador. O «Eu Sou o que Sou». E esquecemos o Espírito Santo. O Vento, o Sopro e o Fogo de Deus. E o Jesus pelo qual estamos tão hipnotizados e fascinados? Receio que seja alguém que criámos à nossa imagem. Não é o verdadeiro Jesus. Estamos — em grande parte — a adorar outro Cristo, ou mesmo um anticristo. Estamos a adorar um Jesus americano ou ocidental, não o Jesus da Bíblia que agora está sentado «à direita da Majestade nas alturas» (Hebreus 1:3).

Perdemos o temor do Senhor. Perdemos o sentido de majestade e de santa reverência na adoração. Nunca tivemos na igreja americana uma adoração tão carismática ou pentecostal em termos de estilo como a que temos neste momento — mas onde está a Presença do precioso Espírito Santo? Onde estão os dons do Espírito em ação?

Criámos um Jesus que é o nosso «melhor amigo», mas não nos questionamos verdadeiramente sobre quem Ele foi na história. Não estudamos as Escrituras no seu contexto, nem procuramos as recompensas conquistadas com esforço que uma exegese adequada proporciona, nem nos empenhamos profunda e intensamente em separar a realidade da ficção, a história do mito. Estamos a obter a nossa teologia — se é que se pode chamar assim — a partir de publicações no Instagram.

Somos, em suma, analfabetos em matéria bíblica, superficiales do ponto de vista teológico e narcisistas do ponto de vista espiritual. E isto deu origem a «outro Cristo».

O nosso mundo enfrenta grandes dificuldades. E estão para vir dificuldades ainda maiores. Estão mesmo à porta. E a sinceridade, as boas intenções, as batidas cativantes e as letras não serão suficientes para nos sustentar. Precisamos de nos encontrar com Deus e lutar com Ele novamente. Não será fácil, mas valerá a pena.

Quem é Jesus?

A Igreja ocidental tem de começar a debater-se profundamente para chegar a conhecer Jesus. Não o Jesus da «voz interior» ou do «melhor amigo no meu coração», que pode (mesmo com toda a sinceridade) facilmente transformar-se num Jesus sem fundamento, sem raízes e, por isso, subjetivo e sem sentido — mas sim o Jesus REAL, verdadeiro e histórico. Quem era Ele? O que é que Ele disse REALMENTE? O que é que Ele NÃO disse? Quem é este a quem estou a seguir?

A Torá e os Profetas predisseram um Servo justo que Deus suscitaria de entre as famílias de Judá. Como cristãos, acreditamos que Jesus é esse Servo, esse Arauto, essa Ponte para o Pai. Se, intencionalmente ou não, atribuirmos a Jesus uma visão ocidental que O eleve acima do Pai, ou que, sem querer, resulte em que Ele, de alguma forma, substitua o Pai no Trono, corremos o risco de adorar um Deus que as Escrituras não retratam. Trata-se de uma heresia profunda.

Eis apenas ALGUMAS passagens do Novo Testamento sobre as quais devemos meditar e deixar que nos falem.

Quando todas as coisas lhe forem submetidas, então o próprio Filho também se submeterá Àquele que lhe submeteu todas as coisas, para que Deus seja tudo em todos. (I Coríntios 15:28)

…para que, ao nome de Jesus, se dobre todo o joelho, tanto dos que estão nos céus, como dos que estão na terra, como dos que estão debaixo da terra, e para que toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai. ( Filipenses 2:10-11)

«Mas está a chegar a hora — e já chegou — em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; pois o Pai procura pessoas assim para O adorarem.» (João 4:23)

Então Jesus respondeu-lhes: «Em verdade vos digo que o Filho não pode fazer nada por si mesmo, a não ser o que vê o Pai fazer; pois tudo o que Ele faz, o Filho também o faz da mesma forma.» (João 5:19)

Por último, Jesus proclamou a Sua dependência do Pai no que diz respeito ao desenrolar da realidade final, incluindo o próprio momento da Sua segunda vinda, que Lhe era desconhecido enquanto Filho:

«Mas quanto àquele dia e àquela hora, ninguém os conhece, nem mesmo os anjos do céu, mas apenas o Meu Pai.» (Mateus 24:36)

Jesus, a quem adoramos, não é, de forma alguma, um substituto da glória majestosa do Santo, o Ancião dos Dias, a quem Ele veio a esta terra representar.

O Jesus que veio

Jesus veio à Terra com uma missão específica: revelar o coração do Seu Pai e concluir a Sua obra, anunciar a salvação de Israel e das nações e destruir as obras das trevas. Jesus é a Videira que dá vida, à qual estamos organicamente ligados para o nosso sustento — para que possamos conhecer o Pai pessoalmente. E, o que é de extrema importância, a Sua identidade como Filho de Deus está indissociavelmente sujeita ao Único Deus poderoso e Pai do universo.

Será que procuramos adorar o próprio Jesus tal como Ele é, ou será que caímos — talvez sinceramente e sem nos apercebermos — num hábito perigoso de imaginar — de «criar uma imagem» — de quem pensamos que Jesus é, ou de quem queremos que Ele seja? Ouçam o que diz a Escritura:

Não deves fazer para ti nenhum ídolo, nem imagem alguma do que há nos céus, na terra ou no mar. (Êxodo 20:4 NLT, ênfase acrescentada)

Que possamos voltar para Jesus — um judeu de Nazaré — que é o Cordeiro, sentado à direita do Deus Altíssimo.

Que possamos viver de forma a conhecer Jesus tal como Ele é — e a revelá-Lo através das nossas ações e do nosso serviço ao mundo que nos rodeia. Assim, cumprir-se-á a passagem das Escrituras em que Jesus diz: «… para que todos sejam um, como Tu, Pai, estás em Mim e Eu em Ti; para que também eles sejam um em Nós, a fim de que o mundo creia que Tu Me enviaste» (João 17:21).