似乎我们社会中的万事万物都围绕着当下而转。人类所知的种种心血来潮与欲望，只需在网上刷一下信用卡或使用支付应用就能轻松满足，而且还伴随着这样一种说法（无论真实与否）：这些愿望都能比你做梦都想不到的更快实现——从减肥、寻找灵魂伴侣，到一夜之间成为畅销书作家，无一例外。 

但基督徒的门徒生活需要自律、有意识的投入和时间……而这些恰恰不是当今社会最受推崇的价值观。

在我最近的一期播客《人不是数字》中，拉比亚伯拉罕·库珀和我从《托拉》出发，探讨了一个真理：人不是可以被统计的“数字”，而是每一个都拥有价值和意义的独立生命。

面对新一代的年轻人，我们（教会）是否为他们提供了足以与这个世界空洞诱惑相抗衡的值得选择的替代方案——还是说，我们正在降低标准、贬低我们传讲的信息，并试图像那些试图引诱他们离开的人一样，用同样的手段将他们的灵魂视为单纯的“数字”来争夺？ 

作为基督身体中的一位领袖，我接受门徒训练并从事门徒训练工作已有近四十年，在此我想向各位提出三个核心领域，我认为在培养下一代门徒的过程中，我们需要重点关注这些方面。 

1. 通过《圣经》培育下一代

我们的犹太传统教导我们，上帝的话语具有至高无上的重要性。在这种文化中，学习者坐在拉比脚前，背诵书面经文。随着孩子成长，公开诵读经文成为学习过程的一部分；随后，便进入讨论、推敲和探索其应用的阶段。 

在我们自己的文化中，迫切需要让上帝的话语在每个年轻人的生命中、在每个渴望遵行上帝道路的门徒的生命中占据应有的地位。每位牧师和青年牧师都应将背诵和公开诵读圣经作为优先事项，这样我们才能拥有坚实的基础，以此来建立充满真理和道德高尚的人生。 

2. 通过祷告培养下一代

教会越是偏离持续、集体的代祷纪律，就越是远离上帝的心意。以神的话语为根基的祷告，应当成为我们属灵生活的基石，正如它曾是大卫和古代先知们的属灵根基一样。 

其他文化都理解祈祷的意义、力量和凝聚力。 例如在伊斯兰世界，人们赋予祈祷的价值超越了其他一切。而且，在那里，祈祷并非仅限于少数人，而是他们宗教生活的共同基石。多么遗憾，我们竟不得不向那些自诩为“十字架的仇敌”的人寻求启示（如果这可能的话），才能领悟我们那位充满慈爱、亲近我们的救主降临人间所要教导我们的真理。 

朋友们，如果我们要看见神借着我们行事，就必须主动进入祷告的境地。我们必须帮助那些我们所门训的人，使他们从内心认识到敬虔祷告和代祷的重要性，并将这些不仅作为一种实践，更作为一种生活方式来活出来。 

3. 从品格方面培养下一代

有人说，品格就是当无人注视时你的真实模样。品格 并非我们希望成为的样子，也非我们自认为的样子，而是我们真实的本相。 在我们这样的社会里，即时性备受推崇，品格自然被边缘化。我们所珍视的，正是我们将教导子女去珍视的。我们是珍视天赋——还是珍视对天赋的妥善管理？我们是珍视圣灵的恩膏——还是珍视以圣洁和忠心来运用这份恩膏的能力？ 

我们必须自问：我们是在培养门徒那般勤勉的心志，使他们追求敬虔的生活，还是过于重视结果而忽视了过程？在渴望培养出蒙神膏抹、充满权能的福音事工者时，我们是否在草草了事，以致外表看似“大功告成”，而内在却依然生涩？ 

如果不播种，就无法收获公义的果实。苹果不会凭空出现。必须先播下种子并精心培育，才能收获果实。我们是否正在通过鼓励年轻人坚持不懈地追求真正的属灵成熟来播下这颗种子？还是说，我们正将精力和资源投入到人为制造那些看似成熟、美丽、诱人，但实际上无法食用的“苹果”上？ 

这个世界正饥渴着。这一代在灵性上迷失的年轻人，正渴望着真实、真诚、能滋养他们灵魂的东西；而“快餐式”的门徒训练绝非答案。

今天，我想向大家发出一个挑战：以切实的方式与某人建立有意识的门徒关系。耶稣向门徒传讲的，除了真理别无他物。即使当门徒们开始背弃祂，声称祂的教导难以承受时，祂也没有在信息的一致性上做出任何妥协。如果我们要履行“培养效法基督的门徒”这一使命，就必须愿意效法祂的做法。

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