来自雅各神的帮助

3 不要倚靠王子， 也不要倚靠人子，在他身上是没有办法 的。4他的灵魂离开，就回到他的地上， 在那一天，他的计划就灭了。 5 以雅各的神为帮助的人是幸福的， 他的希望在耶和华他的神 身上...（诗篇146:3-5）。

在一个自助、自制的现代世界中，没有太多的空间或理解无助的感觉。它可以被看作是软弱的标志，而且考虑到我们每天唾手可得的大量资源，也是不必要的。值得庆幸的是，对于那些侍奉亚伯拉罕、以撒和雅各的神的人来说，需要帮助并不可耻--事实上，圣经鼓励我们在神面前承认我们个人的需要。正如圣经在诗篇146:5中所宣称的，"有雅各的神帮助的人是快乐的 "。

雅各是一个家族的第三代，神应许要给他们的后代带来祝福和恩惠。他的祖父亚伯拉罕和父亲以撒得到了上帝的应许，他们的子孙将得到祝福，在地上繁衍。在伯特利与神相遇后，神将雅各的名字改为以色列，字面意思是 "与神同在的王子"，表示他在与神和人的搏斗中取得了胜利（创世纪32：28）。

如果我们再仔细看看雅各布的故事，我们就能更多地了解为什么这种类型的转变是如此引人注目。在雅各的生活中，从一开始他就与狡猾的性格有关。他的父母以撒和利百加给他取了个名字，因为他抓住了他双胞胎兄弟以扫的脚后跟，以扫在分娩时先出来了。雅各这个名字的字面意思是 "抓住脚后跟的人"，有 "取代者 "或 "欺骗者 "的含义（见创世记25:26）。

雅各的这种个性特征在他操纵以扫的方式中得到了延续，在他哥哥疲惫的饥饿感中，他把他的出生权卖给了雅各（创世纪25：33）。雅各的计谋持续不断，与他的母亲合作，欺骗他的父亲以撒，让他在死前的最后几天给他主要的祝福（创世纪27：35-36）。

然后，雅各在后来对他的岳父拉班的报复中也使用了类似的策略，拉班让雅各尝到了自己的苦头，欺骗他先和他的大女儿利亚结婚，而不是雅各所爱的拉结。作为拉班羊群的牧人，雅各与拉班做了一笔交易，根据这笔交易，有斑点和斑点的羊群将属于他，作为他的工资--然后雅各以欺骗的方式使羊群交配，这样他将获得更强大的羊群的利益和繁殖，而拉班的羊群将变得更虚弱（创世纪30：42）。

所有这些情况都导致了雅各在伯特利见到上帝时的转变。上帝并没有放弃雅各，反而让他得到了拉班和以扫的青睐，而这两个人最初是想伤害他的。雅各离开贝瑟尔时，因与神搏斗而一瘸一拐，但也带着神的祝福离开，神是他的帮助。

鉴于雅各的救赎生活，诗篇146篇劝告我们 "不要相信王子......在他们身上没有帮助"（第3节），而是 "以雅各的神为帮助的人是幸福的"（第5节）。那些有神帮助的人是有福的，这位神一直信守他的承诺，尽管雅各自己很软弱，但他在雅各的生命中大有作为，将他的名字从支持者变成了 "神的王子"--这种转变比相信有缺陷的地上统治者的力量要好得多。换句话说，那些不相信王子，而相信能使骗子成为王子的上帝的人是有福的!

信任人的力量或这个世界的力量，最终将使我们得不到帮助，但对于那些信任雅各布的救赎之神的人来说，我们将永远找到我们所需要的帮助。从这种信任的立场出发，知道我们自己的软弱，我们的见证可以毫无顾忌地是"我要举目望山，我的帮助从何而来？我的帮助来自创造天地的主"（诗篇121：1-2）。