Ayuda del Dios de Jacob

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3 No pongas tu confianza en príncipes, Ni en hijo de hombre, en quien no hay ayuda. 4Su espíritu se va, vuelve a su tierra; En ese mismo día perecen sus planes. 5 Dichoso el que tiene por socorro al Dios de Jacob, Cuya esperanza está en el Señor su Dios ... (Salmo 146:3-5)

En un mundo moderno de autoayuda y superación personal, no hay mucho espacio ni comprensión para los sentimientos de impotencia. Puede verse como un signo de debilidad y también como algo innecesario, dada la cantidad de recursos que tenemos a nuestro alcance cada día. Afortunadamente, para quienes sirven al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, no es vergonzoso necesitar ayuda; de hecho, la Biblia nos anima a reconocer ante Dios el estado de nuestra necesidad personal. Como declara la Biblia en el Salmo 146:5, "Dichoso el que tiene por ayuda al Dios de Jacob".

Jacob era de la tercera generación de una línea familiar a la que Dios prometió traer bendición y favor sobre sus descendientes. Su abuelo Abraham y su padre Isaac habían recibido la promesa de Dios de que su descendencia sería bendecida y se multiplicaría en la tierra. Tras su encuentro con Dios en Betel, Dios cambió el nombre de Jacob por el de Israel, que significa literalmente "Príncipe con Dios", lo que significa que en su lucha con Dios y con los hombres había vencido (Génesis 32:28).

Si examinamos un poco más de cerca la historia de Jacob, podemos entender mejor por qué este tipo de transformación es tan notable. En la vida de Jacob, desde el principio se le asoció con una personalidad astuta. Sus padres, Isaac y Rebeca, le pusieron ese nombre por la forma en que se agarró al talón de su hermano gemelo Esaú, que en el parto salió primero. El nombre de Jacob significa literalmente "el que toma el talón", con la connotación de "suplantador" o "engañoso" (véase Génesis 25:26).

Este rasgo de la personalidad de Jacob continuó en la forma en que manipuló a Esaú en un momento de hambre de su hermano mayor para que vendiera su primogenitura a Jacob (Génesis 25:33). Las artimañas de Jacob persistieron, en asociación con su madre, para engañar a su padre Isaac para que le diera su principal bendición en sus últimos días antes de morir (Génesis 27:35-36).

Luego, Jacob utilizó tácticas similares en una venganza posterior contra su suegro Labán, que le había dado a Jacob el sabor de su propia medicina al engañarlo para que se casara primero con su hija mayor, Lea, en lugar de con Raquel, a quien Jacob amaba. Como pastor de los rebaños de Labán, Jacob hizo un trato con Labán por el cual los rebaños moteados y manchados le pertenecerían como su salario - y luego Jacob hizo con engaño que los rebaños se aparearan de tal manera que él cosecharía el beneficio y la multiplicación de los rebaños más fuertes y los rebaños de Labán se debilitarían (Génesis 30:42).

Todas estas circunstancias condujeron al momento de transformación en el que Jacob se encontró con Dios en Betel. Dios no se había dado por vencido con Jacob y, por el contrario, le concedió el favor tanto de Labán como de Esaú, que inicialmente habían deseado hacerle daño. Jacob salió de Betel cojeando de su lucha con Dios, pero también llevando consigo la bendición del Dios que era su ayuda.

A la luz de la vida de redención de Jacob, el Salmo 146 nos exhorta a "no poner vuestra confianza en príncipes... en quienes no hay ayuda" (v. 3), sino más bien: "Dichoso el que tiene por ayuda al Dios de Jacob" (v. 5). Bienaventurados los que tienen por socorro al Dios que siempre ha cumplido sus promesas y que obró poderosamente en la vida de Jacob a pesar de su propia debilidad, cambiando su propio nombre de suplantador a "Príncipe con Dios", un giro de los acontecimientos infinitamente mejor que confiar en el poder de gobernantes terrenales defectuosos. En otras palabras, ¡bienaventurados los que no confían en príncipes, sino en el Dios que puede hacer príncipe a un impostor!

Confiar en la fuerza humana o en el poder de este mundo nos dejará al final sin ayuda, pero para aquellos que ponen su confianza en el Dios redentor de Jacob, siempre encontraremos la ayuda que necesitamos. Desde esa posición de confianza, conociendo nuestra propia debilidad, nuestro testimonio puede ser sin vergüenza: "Alzaré mis ojos a las colinas: ¿de dónde viene mi ayuda? Mi ayuda viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra" (Sal 121,1-2).

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