Hilfe vom Gott Jakobs
3 Verlaßt euch nicht auf Fürsten, auch nicht auf einen Menschensohn, in dem keine Hilfe ist. 4 Sein Geist weicht, er kehrt zur Erde zurück; andemselben Tag vergehen seine Pläne. 5 Glücklich ist, wer den Gott Jakobs zu seiner Hilfe hat, wer seine Hoffnung auf den Herrn, seinen Gott , setzt... (Psalm 146,3-5)
In einer modernen Welt der Selbsthilfe und des Self-Made gibt es nicht viel Raum und Verständnis für Gefühle der Hilflosigkeit. Es kann als ein Zeichen von Schwäche angesehen werden und auch als unnötig angesichts der Menge an Ressourcen, die uns täglich zur Verfügung stehen. Glücklicherweise ist es für diejenigen, die dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs dienen, keine Schande, Hilfe zu brauchen - im Gegenteil, die Bibel ermutigt uns, unsere persönliche Not vor Gott anzuerkennen. In Psalm 146,5 heißt es: "Glücklich ist, wer den Gott Jakobs zu seiner Hilfe hat".
Jakob gehörte zur dritten Generation eines Geschlechts, dem Gott Segen und Wohlwollen für seine Nachkommen verheißen hatte. Sein Großvater Abraham und sein Vater Isaak hatten von Gott die Verheißung erhalten, dass ihre Nachkommen gesegnet werden und sich auf der Erde vermehren würden. Nach seiner Begegnung mit Gott in Bethel änderte Gott Jakobs Namen in Israel, was wörtlich übersetzt "Fürst bei Gott" bedeutet und darauf hinweist, dass er in seinem Ringen mit Gott und den Menschen gesiegt hatte (1. Mose 32,28).
Wenn wir uns die Geschichte Jakobs etwas genauer ansehen, können wir besser verstehen, warum diese Art der Verwandlung so bemerkenswert ist. In Jakobs Leben wurde er von Anfang an mit einer gerissenen Persönlichkeit in Verbindung gebracht. Seine Eltern Isaak und Rebekka nannten ihn nach der Art und Weise, wie er die Ferse seines Zwillingsbruders Esau ergriff, der bei der Geburt des Kindes als Erster herauskam. Der Name Jakob bedeutet wörtlich "einer, der die Ferse ergreift" und hat die Bedeutung von "Verdränger" oder "Betrüger" (siehe Genesis 25,26).
Dieser Charakterzug Jakobs setzte sich in der Art und Weise fort, wie er Esau in einem Moment des Überdrusses seines älteren Bruders manipulierte, damit dieser sein Erstgeburtsrecht an Jakob verkaufte (1. Mose 25,33). Jakobs Intrigen setzten sich in Zusammenarbeit mit seiner Mutter fort, um seinen Vater Isaak zu täuschen, damit er ihm in seinen letzten Tagen vor dem Tod seinen Hauptsegen gab (1. Mose 27,35-36).
Eine ähnliche Taktik wandte Jakob später bei einem Rachefeldzug gegen seinen Schwiegervater Laban an, der Jakob eine Kostprobe seiner eigenen Medizin gegeben hatte, indem er ihn dazu brachte, zuerst seine ältere Tochter Lea zu heiraten, anstatt Rahel, die Jakob liebte. Als Hirte von Labans Herden schloss Jakob einen Vertrag mit Laban ab, wonach die gefleckten und gescheckten Herden ihm als Lohn gehören sollten - und dann brachte Jakob die Herden auf betrügerische Weise dazu, sich so zu paaren, dass er den Nutzen und die Vermehrung der stärkeren Herden ernten und Labans Herden schwächer werden würden (1. Mose 30:42).
All diese Umstände führten zu dem Moment der Verwandlung, als Jakob in Bethel Gott begegnete. Gott hatte Jakob nicht aufgegeben und schenkte ihm stattdessen die Gunst sowohl von Laban als auch von Esau, die ihm ursprünglich Schaden zufügen wollten. Jakob verließ Bethel mit einem Hinken von seinem Ringen mit Gott, aber auch mit dem Segen des Gottes, der ihm geholfen hatte.
Im Lichte von Jakobs Erlöserleben ermahnt uns Psalm 146, "nicht auf Fürstenzu vertrauen..., in denen keine Hilfe ist" (V. 3), sondern vielmehr: "Glücklich ist, wer den Gott Jakobs als Hilfe hat" (V. 5). Glücklich sind diejenigen, die den Gott als Hilfe haben, der seine Verheißungen immer gehalten hat und der in Jakobs Leben trotz seiner eigenen Schwäche mächtig gewirkt hat, indem er seinen Namen von "Verräter" in "Fürst bei Gott" geändert hat - eine Wendung, die unendlich besser ist als das Vertrauen auf die Macht fehlerhafter irdischer Herrscher. Mit anderen Worten: Gesegnet sind die, die nicht auf Fürsten vertrauen, sondern auf den Gott, der aus einem Betrüger einen Fürsten machen kann!
Wenn wir auf menschliche Stärke oder die Macht dieser Welt vertrauen, werden wir am Ende ohne Hilfe dastehen, aber wer auf den erlösenden Gott Jakobs vertraut, wird immer die Hilfe finden, die wir brauchen. Aus dieser Position des Vertrauens heraus, im Wissen um unsere eigene Schwäche, kann unser Zeugnis ohne Scham lauten: "Ich erhebe meine Augen zu den Hügeln - woher kommt meine Hilfe? Meine Hilfe kommt von dem Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat" (Psalm 121,1-2).
