朝圣的神学

在17世纪的英国，一位名叫约翰-班扬的牧师在因非法传教而被关进监狱时，开始了他的书面寓言故事，题为《从今世到未来的朝圣者》。这本书通常被简单地称为《朝圣者的进步》，成为除《圣经》之外发行和印刷最广泛的基督教书籍之一。这本书讲述了主角朝圣者基督徒的故事，他在从尘世的毁灭之城到天堂的天国之城的途中经历了许多考验和诱惑。

除了这部有影响力的文学作品之外，"朝圣者 "这个词在今天的西方福音派基督教世界中的使用非常少。通常，当我们说 "朝圣者 "时，我们指的是在美国殖民地海岸举行第一次感恩节盛宴的那群英国朝圣者!

对于古代和现代的以色列人民来说，朝圣的概念带有极其重要的意义，上帝正开始向这一代的教会恢复这种意义。

虽然我们从地球到天堂的朝圣之旅肯定是我们信仰的核心和强大的部分，但我们可以从圣经中的朝圣神学中恢复更多的东西，使我们与上帝在我们生命中的永恒目的保持一致。

诗篇》84:5-7宣称。

5 以你为力量的人是有福的。
他的心是朝圣的。
6 当他们经过巴卡谷的时候。
他们使它成为泉源。
雨水也把它浇灌成池子。
7他们的力量越来越大。
各人在锡安的神面前显现。

这首诗是在以色列人民每年到锡安（耶路撒冷）参加《圣经》中的年度节庆的精神朝圣的背景下写的，这是一个漫长而艰辛的旅程，从以色列的不同地方出发。对许多旅行者来说，这需要几天的时间，往往需要穿过沙漠才能到达目的地耶路撒冷的上帝之家。

相比之下，今天，由于福音派世界非常强调与神的个人关系，我们经常关注经文如何告诉我们，我们的身体是圣灵的殿（见哥林多前书6:19），无论我们在哪里都能与神建立起生命的个人联系。

虽然这是事实，但在我们的西方观点中，往往缺少的是圣经对耶路撒冷作为我们信仰中心的重视。虽然《圣经》明确指出，我们不能通过我们的工作来获得救赎，但作为一个教会，当我们把信仰之旅限制在仅仅在几分钟的时间内 "请求耶稣进入我们的心 "时，我们已经失去了许多有意义的努力。

就像古代以色列人和今天从世界各地前来朝圣的犹太人一样，当我们不仅在内心朝圣，而且在字面上朝向我们的精神出生地，即耶路撒冷的上帝之家中心时，我们的内心会发生一些深刻的变化。在最深的意义上，它是一种回家。当我们亲眼看到这块土地的存在时，我们的神学就得到了扩展，它呼喊着我们的神，以色列的神，是千秋万代遵守他的应许的神。

今天，在正常情况下，以色列的土地上每年都有几百万的游客，因为他们来见证圣地，许多人是第一次来。对于那些拥有真正的个人信仰的人来说，这一旅程成为现代的朝圣之旅，深具意义和成就感。

你是否已经对你的精神家园--耶路撒冷进行了第一次朝圣？如果没有，现在接受计划自己的旅程所带来的祝福永远不会太晚。正如诗篇84篇所说，"心怀朝圣 "的人是有福的（第5节）。要加入我们今年在耶路撒冷的活动，请现在点击这里了解更多信息!

朝圣的神学将使我们能够看到上帝的活色生香，而不是黑白分明；它将使我们有一个多维的信仰，在地上和在天堂一样真实。那么你在等待什么呢？让我们一起认识到神在这个时刻为唤醒他的子民所做的一切。对于那些接受朝圣神学的人，他承诺我们将从弱到强！（诗篇84:7）。(诗篇》84：7）。