En la Inglaterra del siglo XVII, un pastor llamado John Bunyan, mientras se encontraba en prisión por predicar ilegalmente, comenzó a escribir su alegoría titulada «El progreso del peregrino: de este mundo al que está por venir». Conocida habitualmente simplemente como «El progreso del peregrino», se convirtió en uno de los libros cristianos más difundidos e impresos, aparte de la Biblia. El libro narra la historia del protagonista, el peregrino Cristiano, a medida que atraviesa numerosas pruebas y tentaciones en su camino desde la Ciudad de la Destrucción, en la tierra, hasta la Ciudad Celestial, en el cielo.

Aparte de esta influyente obra literaria, la palabra «peregrino» se utiliza muy poco hoy en día en el mundo cristiano evangélico occidental. Por lo general, cuando decimos «peregrino», nos referimos al grupo de peregrinos ingleses que celebraron la primera fiesta de Acción de Gracias a orillas de la América colonial.

Para el pueblo de Israel, tanto en la antigüedad como en la actualidad, la idea de la peregrinación tiene un significado de vital importancia, que Dios está empezando a restaurar en esta generación de la Iglesia.

Aunque nuestro peregrinaje de la tierra al cielo es, sin duda, una parte fundamental y poderosa de nuestra fe, aún hay mucho más que podemos recuperar de una teología bíblica del peregrinaje que nos alineará con el propósito eterno de Dios en nuestras vidas.

El Salmo 84, versículos 5-7, dice:

5 Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en Ti,
cuyo corazón está puesto en la peregrinación.
6 Al pasar por el valle de Baca,
lo convierten en un manantial;
y la lluvia lo cubre de charcos.
7 Van de fuerza en fuerza;
cada uno se presenta ante Dios en Sión.

Este salmo se escribió en el contexto de la peregrinación espiritual anual del pueblo de Israel a Sión (Jerusalén) para participar en las fiestas bíblicas anuales del Señor, lo que suponía un viaje largo y arduo desde diferentes partes de la tierra de Israel. Para muchos de los que realizaban el viaje, que duraba varios días, a menudo era necesario atravesar el desierto para llegar al destino: la casa de Dios en Jerusalén.

En cambio, hoy en día, debido al gran énfasis que se pone en el mundo evangélico en la relación personal con Dios, a menudo nos hemos centrado en cómo las Escrituras nos dicen que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo (véase 1 Corintios 6:19) y que podemos tener una conexión personal y vivificante con Dios estemos donde estemos.

Aunque esto es cierto, lo que a menudo falta en nuestra visión occidental es la importancia que la Biblia concede a Jerusalén como centro de nuestra fe. Y aunque la Biblia deja claro que no podemos ganarnos la salvación con nuestras obras, como Iglesia hemos perdido gran parte de la gratificante entrega que supone el camino de la fe al limitarlo únicamente a «invitar a Jesús a entrar en nuestro corazón» en tan solo unos minutos.

Al igual que el pueblo del antiguo Israel y que los judíos que hoy en día peregrinan desde todos los rincones del mundo, algo profundo ocurre en nuestros corazones cuando realizamos una peregrinación, no solo interior, sino literalmente a nuestro lugar de nacimiento espiritual: el centro de la casa de Dios en Jerusalén. En el sentido más profundo, se trata de un regreso a casa. Nuestra teología se amplía cuando vemos de primera mano la tierra que, con su mera existencia, proclama que nuestro Dios, el Dios de Israel, es el Dios que cumple sus promesas durante mil generaciones.

Hoy en día, en circunstancias normales, la tierra de Israel recibe cada año a varios millones de turistas que acuden a conocer la Tierra Santa, muchos de ellos por primera vez. Para quienes tienen una fe auténtica y personal, este viaje se convierte en una peregrinación moderna llena de significado y satisfacción.

¿Ya has realizado tu primera peregrinación a tu hogar espiritual, Jerusalén? Si no es así, nunca es demasiado tarde para recibir la bendición que conlleva planificar tu propio viaje. Como dice el Salmo 84, bienaventurado es aquel «cuyo corazón está puesto en la peregrinación» (versículo 5). ¡Para unirte a nosotros este año en Jerusalén, haz clic aquí ahora para obtener más información!

Una teología de la peregrinación nos permitirá ver a Dios a todo color, en lugar de en blanco y negro; nos permitirá tener una fe multidimensional que sea tan real en la tierra como lo será en el cielo. ¿A qué esperas, pues? Juntos reconozcamos lo que Dios está haciendo en este momento para despertar a su pueblo. A quienes abrazan una teología de la peregrinación, Él les promete que «¡iremos de fuerza en fuerza!» (Salmo 84:7).