셰이크 자라의 상황에 대한 역사적 배경

애덤 카

1875년, 일부 경건한 유대인들은 예루살렘 북쪽의 반 시골 지역에서 땅을 구입했는데, 그 때 주로 구시가지와 서쪽의 몇 교외로 구성된 작은 마을이었다. 이 땅은 기원전 3세기 랍비인 시몬 하자딕의 무덤으로 추정되는 무덤의 현장이었다. (고고학자들은 무덤이 로마 시대에서 사실이라고 믿는다.) 오스만 토지 등록부는 재산이 랍비 아브라함 아슈케나지와 메이어 아우어바흐의 이름으로 등록된 것으로 나타났다. 작은 종교 유대인 공동체가 그곳에 살았습니다.

또한이 지역에는 아랍 지도자 살라 애드 딘 (살라딘)의 의사 인 후삼 알 딘 알 자라히의 무덤이 있었습니다. 그의 무덤은 1202에서 날짜와 무슬림 순례의 사이트였다. 이 지역은 셰이크 자라의 후이라고 알려졌다. (유대인들은 시몬 하자딕이라고 불렀다.) 19세기 후반, 예루살렘이 유태인 정착과 투자의 경제적 자극으로 급속히 성장하면서 아랍 교외는 유태인 소유의 재산 주변에서 자랐다. 유대인과 아랍인들은 적어도 평화롭게 우정을 쌓지는 않더라도 함께 살았다.

이 유대인들은 시온주의자가 아니라 이스라엘인이 아니며 아랍 이웃이 팔레스타인이 아니라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 1875년 정치시온주의는 존재하지 않았다(헤르즐은 1896년에 "유대인 국가"를 출판했다). 이스라엘은 성경의 이름이었습니다. 팔레스타인은 로마 제국의 이름이었다. 예루살렘은 오스만 제국, 시리아의 지방 (빌라예트)에 위치했다. 팔레스타인이 없었기 때문에 유대인과 팔레스타인 사이에는 충돌이 없었습니다. 오스만 남부 시리아는 이슬람교와 기독교 아랍인, 유태인, 터키인, 아르메니아인, 서커스, 드루즈 등의 혼인집단을 가졌다. 우리가 1875년에 예루살렘이나 자파 또는 라말라를 방문하여 사람들에게 "당신은 뭐야?"라고 물었다면, 그 중 한 명이 "나는 팔레스타인인"이라고 말하지 않았을 것입니다.

1948년으로 빨리 감기. 신흥 이스라엘과 인접한 아랍 5개 국가 간의 전쟁이 끝나자 이스라엘은 예루살렘 서부를 개최했고, 요르단 인들은 셰이크 자라를 포함한 북부와 동쪽의 구시가지와 교외지역을 장악했다. 모든 유태인 주민들은 추방되었고, 회당은 철거되었고 묘지는 파괴되었다. 우리는 이제 요르단인을 "온건한" 아랍인들 로 생각하는 경향이 있지만, 1948년에는 온건하지 않았습니다. 어떤 유대인도 요르단 영토에 살 수 없습니다. 1950년 요르단은 예루살렘 동부를 포함하여 그 영토를 합병했다.

이 모든 영토는 팔레스타인 위임의 일부였고 1947년 유엔 분할 계획에 의해 제안된 아랍 국가의 일부였지만 요르단은 1948년 이후에 통제하는 땅에 팔레스타인 국가를 세우지 않았으며, 누구도 그렇게 할 것을 요구하지도 않았다. 요르단이 "팔레스타인 땅"의 점령을 중단할 것을 요구하는 유엔에서는 결의안이 통과되지 않았다. 1922년 위임이 수립된 후 팔레스타인 아랍 국가 정체성이 형성되었지만 여전히 널리 인정받는 "팔레스타인 국가"는 없었다. 웨스트 뱅크와 예루살렘 동부의 아랍 주민들은 1950년과 1967년 사이에 요르단 인들이었고, 그 상태에 매우 만족한 것 같다.

요르단 통치 하에 예루살렘 안팎의 유태인 소유 의 재산은 적재산관리인의 통제하에 놓여 있었다. 1956년, 관리인사무실은 셰이크 자라에 있는 이 건물을 1948년 전쟁 당시 난민이 된 28명의 아랍 가족에게 임대했다. 관리인은 재산의 소유권을 유지하고, 아랍 주민들은 임대료를 지불했다. 셰이크 자라의 유태인 소유 재산에 사는 아랍 가족 중 누구도 그 어떤 것도 소유하지 않았습니다.

1967년으로 다시 전진하십시오. 후세인 국왕은 어리석게도 이스라엘과 이집트 사이의 전쟁에 동참했고, 그 결과 이스라엘은 요르단 서쪽의 모든 요르단 영토를 신속하게 점령했다. 예루살렘은 이스라엘의 지배 하에 다시 연합되었다. 이스라엘은 요르단 인들이 가족을 퇴거시킨 이스라엘인들이 소유권 증명을 입증할 수 있다면 재산을 되찾을 수 있도록 허용하는 법을 통과시켰으며, 기존 주민들이 이러한 구매 또는 소유권 이전 증명서를 제공할 수 없도록 했다.

1973년 셰이크 자라 재산의 소유권은 원래 유태인 소유주로부터 하강을 주장하는 두 명의 유태인 종교 신탁에 의해 이스라엘 법원에 등록되었다. 1982 년 신탁은 아랍 주민을 퇴거하고 유대인 소유자에게 재산을 반환하고자했다. 그러나 이스라엘 법원은 거절했다. 그것은 아랍 주민들이 보호 세입자 상태를 즐겼다고 판결했다. 보호 세입자로, 법원은 임대료를 지불하고 기존 상태에서 재산을 유지하는 한 재산에 대한 생활을 계속할 수 있습니다. 이 협정은 아랍 주민들이 보호 세입자 지위를 대가로 유태인 신탁의 소유권을 인정하는 서명 된 계약에서 공식화되었습니다.

그러나 1990년 이후 팔레스타인 지도부의 선동으로 세입자들은 임대료 지불을 중단하고 승인되지 않은 건물을 짓기 시작했다. 따라서 그들은 1982년에 서명한 계약 조건을 위반했습니다. 1993년, 유태인 신탁은 임대료 미납과 불법적인 재산 변경에 따라 주민들을 상대로 소송을 제기하기 시작했다. 아랍 세입자는 이스라엘 법원에 완전히 접근 할 수 있으며 좋은 변호사를 고용할 자금을 이용할 수 있으며 이스라엘 법률 시스템이 악명 높게 느리기 때문에 이러한 절차는 몇 년 동안 다양한 법원을 통해 끌려 갔습니다. 2003년, 종교 신탁은 1948년 전쟁 이후에 퇴거된 유태인들의 재산을 되찾기 위해 노력하는 이스라엘 NGO인 나할라트 시몬에게 이 재산을 매각했다. 이 시체는 이후 법원 사건의 마차를 했다.

2020 년 10 월 예루살렘 치안 판사 법원은 임대료가 없는 경우 아랍 세입자가 재산을 비워야한다고 판결했습니다. 올해 2 월 예루살렘 지방 법원은 판결을 지지했습니다. 세입자는 다음 달에 최종 판결이 예상되는 대법원에 항소했다.

팔레스타인 자치 정부는 이러한 절차를 예루살렘에서 반 이스라엘 폭동을 시작하기 위한 구실로 사용했으며, 이는 다른 센터로 확산되었습니다. 어제 이스라엘 정치에 대한 제 발언에서 언급했듯이, 폭동은 마흐무드 압바스에게 2006년에 마지막으로 개최된 팔레스타인 자치정부 대통령과 의회에 대한 선거를 취소할 수 있는 편리한 변명을 주었습니다. 아바스는 파타 당이 2006년처럼 팔레스타인 영토에서 자유 선거를 잃을 것이라는 것을 알고 있다. 폭동은 네타냐후 총리에게도 편리하며, 네타냐후 총리는 3월 선거에서 패배했음에도 불구하고 왜 공직에 머물러야 하는지에 대한 논쟁으로 사용할 수 있다. 예루살렘에 있는 일부 우익 유태인 단체들이 아랍인들을 더 폭력으로 불러들이는 폭동에 동참한 이유일 것이다.

나는 세계의 언론의 대부분이 다시 한 번 비판적으로 받아들이고 내가 여기에 설정 한 분쟁의 역사적 사실을 무시, 이벤트의 팔레스타인 버전을 반복했기 때문에 오늘 이러한 의견을 게시합니다. 우리는 이 이야기가 이스라엘의 잔인한 점령이 그들의 조상들의 집에서 무고한 팔레스타인 가족을 강제로 퇴거시키는 이야기라고 들었습니다. 사실, 이스라엘은 매우 놀라운 자제와 법을 준수 보여 주었다. 만약 그들이 셰이크 자라에서 아랍인들을 무력으로 몰아내고 싶었다면, 1967년 이래로 언제든 그렇게 할 수 있었을 것이다. 대신, 54 년이 지난 지금도 이 문제는 여전히 소송을 제기하고 있습니다. 이는 1982년 아랍 주민들이 서면으로 유태인 소유를 인정받았으며, 1982년 협정을 준수하지 않는 것은 명백한 사실이라는 점을 고려하면 주목할 만하다.

이 기사는 페이스 북에 처음 등장했습니다. 그것을 공유해 주신 랍비 에리카 거슨에게 특별한 감사를 드립니다.