Um regresso à fé

Em meados do século XIX, o teólogo dinamarquês Soren Kierkegaard escreveu: "A cristandade acabou com o cristianismo sem se dar conta disso". Ele opôs-se avidamente à filosofia dominante da sua época, que tentava criar uma síntese entre a lógica e a fé. Argumentou que a fé era absurda; que nunca poderia fazer sentido racional para a mente finita, e que qualquer tentativa de tornar este modo de vida radical palatável à corrente dominante comprometeria a verdadeira essência da nossa fé.

Kierkegaard estava certo. Não é de surpreender que tenha sido afastado pela sua elite religiosa contemporânea, e embora os seus escritos continuassem a influenciar muitos e fossem considerados como estando à frente do seu tempo, ele morreu sem um tostão e sozinho, um proscrito da tradição religiosa sistematizada da sua época.

Ao observar o cristianismo cultural da nossa época, pergunto-me se o colocaria de forma diferente de Kierkegaard. De facto, parece que a verdadeira fé - fé-fé-trabalho-através da fé-através do amor - é difícil de encontrar. Olhando para muitos sectores da Igreja organizada que são, muito honestamente, apóstatas; não se pode ver poder, autoridade, eficácia. De facto, eles não afirmam ter essas coisas, nem professam sequer querer tê-las. Infelizmente, as palavras de Kierkegaard parecem ser tão exactas hoje como eram há dois séculos atrás.

A verdade é - Deus foi, na Igreja primitiva, sempre foi, e agora mais do que nunca, procurando a manifestação da Sua Igreja Suprema para expandir o Reino e inaugurar o reinado vindouro do nosso Senhor. Mas a única forma de Ele o fazer é através de um povo de fé.

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A religião é pura. Baseia-se no que podemos ver, e por isso é fácil de confiar. Colocar a nossa fé na religião (no que fazemos por causa das nossas crenças) é uma tentação muito forte para todos nós... Quem não gostaria de ter a segurança de acreditar que a nossa retidão está dentro do nosso próprio controlo? De acreditar que estar certo com Deus é tão simples como:

• 'Se assistir a X número de serviços por semana, estarei bem'.
• 'Se eu simplesmente não fizer o que eles estão a fazer, vou ficar bem'.
• 'Se as minhas boas acções superarem as minhas más, ficarei bem'.

A fé, por outro lado, é confusa. Baseia-se no que não podemos ver (por exemplo, DEUS). É para aqueles que sabem que não estão bem, e não têm a intenção de alguma vez tentar estar. A fé em Jesus como Aquele que cumpriu os requisitos da Lei é a única alternativa verdadeira à retidão religiosamente conquistada.

"Porque no evangelho é revelada uma justiça de Deus, uma justiça que é pela fé do princípio ao fim, tal como está escrito: O justo viverá pela fé", (Romanos 1,17 NVI).

Claro que não demorou muito tempo até que este antídoto para a religião fosse transformado na maior religião de todos os tempos. Em vez de continuarmos na "alteridade" radical da Igreja do Novo Testamento, esgotámos largamente as fórmulas de pat pat, respostas fáceis, e estratégias feitas pelo homem.

Se confiar em si próprio o tempo suficiente, não terá necessidade de fé e, eventualmente, poderá descobrir que também pode acabar com Deus. Tragicamente, o que hoje se oferece ao mundo é um cristianismo sem fé, sem Deus, que é fácil de aceitar. Sem criação; sem milagres; sem derramamento de sangue; sem "confusão". Mas a questão mantém-se: Depois de tirar a fé e Deus da equação, de onde é suposto vir a salvação?

Amigos, o absurdo das nossas crenças (de acordo com este mundo) é a essência da nossa fé! É o que nos distingue dos ateus que tentam negar a verdade racionalizando-a; dos budistas que tentam transcender a realidade através da fuga dela; e dos recém-chegados que tentam apaziguar o ciclo da vida, tornando-se um com ela.

Nós somos aqueles que acreditam que uma virgem deu à luz; que simbolicamente comem a carne e bebem o sangue do nosso Senhor. Falamos numa língua do Espírito que nem nós nem qualquer outro ouvido humano compreende. Acreditamos que Alguém que nunca vimos, que morreu numa cruz romana há milhares de anos, está vivo e é o nosso Salvador. Acreditamos que lama e sujidade, misturadas entre si, podem fazer um cego ver. Acreditamos que viver é Cristo e morrer é ganho.

A passagem do livro de Tiago que fala da relação entre fé e obras é frequentemente citada com a intenção de enfatizar a importância das obras e minimizar o papel da fé. No entanto, o que o Apóstolo está de facto a fazer é fazer uma distinção revolucionária sobre a relação causal entre os dois.

"Mas alguém dirá: 'Tu tens fé, e eu tenho obras'. Mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu mostro-te a minha fé pelas minhas obras", (Tiago 2,18).

Aqui, vemos a religião virada do avesso: as nossas obras devem servir como prova da nossa fé, não como base da mesma. Em vez de pensarmos que vamos ser salvos pelo que fazemos, fazemos o que fazemos porque somos salvos. Para os seguidores de Cristo, as obras são uma expressão da nossa fé; são o que autentica ou prova a nossa fé. À luz disto, não é difícil ver a ironia de um cristianismo que depositou a sua confiança na sua própria justiça em vez de na de Cristo. Embora possamos ser rápidos a julgar com outros padrões, a fé é o que serve como prova de fogo de Deus; sem ela, nem sequer se está à porta.

PORQUÊ FÉ?

A batalha do fim dos tempos é uma batalha de fé.

"...quando o Filho do Homem vier, irá Ele encontrar a fé na terra?" (Lucas 18:8 NASB).

É evidente que Deus, ao regressar, estará à procura da fé. Mas porquê? Porquê a fé? Porque é que a batalha do fim dos tempos é uma batalha de fé?

Creio que é porque a fé é a única coisa que Deus não pode "fazer" por Si próprio. Uma vez que Deus existe fora do tempo, simplesmente não faria sentido dizer que Deus acredita que algo vai acontecer. Ele já sabe que o fará!

Se pensarmos nisso, a fé é a única coisa que podemos oferecer a Deus. Ele não precisa dos nossos exércitos, Ele não precisa do nosso dinheiro; Ele não precisa das nossas estratégias; Ele nem sequer precisa de nós! Aquele que criou o mundo - que até vos criou - não precisa de vós para Lhe dar nada. A única coisa que Deus nos pede - a única coisa que Ele procura é a fé. E para ser claro, Ele não precisa da nossa fé para que Ele possa superar, Ele precisa da nossa fé para que possamos superar.

"Pois tudo o que nasce de Deus supera o mundo. E esta é a vitória que venceu o mundo - a nossa fé", (I João 5:4 NKJV).

Se pensas que a tua vitória reside em teres tudo junto e saíres vencedor, deixa-me dar-te alguns conselhos que aprendi com a minha própria viagem: Nunca terás tudo junto, e nunca, na tua própria força, sairás por cima. À luz disto, I João 5:4 vem como uma boa notícia. Não é alcançar um determinado resultado que supera o mundo - é a fé. A fé é a vitória. É a vitória! Não é o caminho para a vitória, o meio para a vitória, ou a fórmula para a vitória. A fé é, ela própria, a vitória! Nem sequer é o que fazemos por causa da nossa fé... A fé que nos leva a fazer as obras que fazemos, isso é a vitória; isso é o que vence.

Em suma, a fé foi o que começou tudo, e a fé é o que vai terminar tudo.

"Por esta razão é pela fé, para que esteja de acordo com a graça, para que a promessa seja garantida a todos os descendentes, não só aos que são da Lei, mas também aos que são da fé de Abraão, que é o pai de todos nós", (Romanos 4:16 NASB).

Tal como Abraão e os seus descendentes ao longo da história, somos os árbitros de um assalto divino ao "possível". Voltem à fé, e juntem-se à revolução que supera a sabedoria deste mundo.