In Amos, Kapitel 9, sprach Gott durch seinen prophetischen Diener äußerst entscheidende Worte, die auf eine zukünftige und herrliche Wiederherstellung seines Hauses hindeuteten, an der sowohl Juden als auch Heiden beteiligt sein würden. Diese eindringliche Vorhersage der Ereignisse in Gottes Plan hat mein Herz seit mehr als 25 Jahren tief bewegt:
„An jenem Tag werde ich
die zerfallene Hütte Davids wieder aufrichten,
und ihre Risse ausbessern;
Ich werde seine Trümmer wieder aufrichten,
und es wieder aufbauen wie in früheren Tagen;
damit sie den Rest Edoms in Besitz nehmen,
und alle Heidenvölker, die nach meinem Namen genannt sind“,
spricht der Herr, der dies tut. (Amos 9,11–12, NKJV)
Beachte, dass die Wiederherstellung der Gegenwart Gottes im Stiftszelt Davids der Einbeziehung und dem Segen aller Völker dient: „… und alle Heiden, die nach meinem Namen genannt sind“ (V. 12). Diese Wiederherstellung in Gottes Haus ist ein zentraler Schlüssel zur Erfüllung der Völker – wenn sie Gottes Erlösung annehmen und darin wandeln.
Gottes Haus, das geistliche Zentrum für die weltweite Wirkung Seines Reiches, ist ein Haus des Gebets (siehe Jesaja 56,7). Wenn wir eine geistliche Erneuerung in der Kirche und die endgültige Erfüllung des Missionsauftrags erleben wollen, müssen wir unsere Vorstellung von Gottes Haus mit Seiner Vorstellung von Seinem Haus in Einklang bringen.
Dieses Gebetshaus ist auch als das Haus (oder die Stiftshütte) Davids bekannt. David war fest entschlossen, die Herrschaft des Reiches Gottes auf Erden zu verwirklichen. Kein Preis war ihm zu hoch, kein Opfer zu groß.
Die Stiftshütte Davids war ein Ort der Anbetung und des Gebets, ein Ort der uneingeschränkten Hingabe in der Gegenwart Gottes. Das war Davids oberste Priorität. Er konnte es kaum erwarten, die Bundeslade wieder an den zentralen Platz zurückzubringen, an dem sie hingehörte.
Davids Stiftshütte war kein beeindruckendes Gebäude. Tatsächlich handelte es sich lediglich um ein Zelt. Doch Gott kümmerte das nicht – ihm gefiel, was darin vor sich ging. David führte zusammen mit den Priestern und Leviten, die er eingesetzt hatte, Gottes Volk in einer überschwänglichen, von ganzem Herzen kommenden Anbetung an. Sie sangen ununterbrochen, tanzten ausgelassen, jubelten, knieten nieder, klatschten und brachten Gott kunstvolle Musik dar. Das taten sie ununterbrochen – vierundzwanzig Stunden am Tag, sieben Tage die Woche, dreihundertfünfundsechzig Tage im Jahr. Diese davidische Anbetung war der Schlüssel zum Erfolg und zum Wohlergehen Israels.
Wie sieht die Stiftshütte Davids heute, im21.Jahrhundert, aus? Welche Eigenschaften des Gottesdienstes im alten Israel weckt Gott in dieser Stunde neu und stellt er wieder her? Ich würde sagen, dass die westliche Kirche viel von der Treue und Entschlossenheit der hebräischen, jüdisch-biblischen Form des Gottesdienstes lernen kann. Davids Anbetung ist entschieden gemeinschaftlich, stammesbezogen und wird von einem ganzen Volk geteilt – auch wenn sie in der persönlichen Zeit allein mit Gott am Leben erhalten wird. Wenn sich Gottes Volk versammelt, entsteht ein Klang, der die kraftvolle Tiefe seines Herzens noch vollkommener zum Ausdruck bringt.
In dieser entscheidenden Zeit der Geschichte glaube ich, dass Gott nach Menschen sucht, die sich diesem Ruf zur Anbetung und Fürbitte anschließen. Es gibt fünf wesentliche Wege, wie jeder Gläubige diese Berufung verwirklichen kann:
Lobpreis. Etwas geschieht in der Atmosphäre um uns herum, wenn Gottes Volk zu loben beginnt. Es gibt einen Grund, warum Gott Sein Volk in Seinem Wort immer wieder dazu ermahnt, Ihn unter allen Umständen zu preisen, unsere Stimmen und unser Leben in Anbetung zu erheben und Seinen Namen zu verherrlichen! Heerscharen der Finsternis werden in die Flucht geschlagen, Gerechtigkeit siegt, Menschen werden von Hindernissen und den Verstrickungen des Feindes befreit, Freude bricht hervor und Einheit entsteht. Lobpreis bedeutet, unseren Mund zu öffnen und zu verkünden, wer Gott ist – ganz gleich, ob wir allein sind oder mit einer Vielzahl anderer Menschen zusammen.
Gebet. Betet tatsächlich! Bei vielen Gebetstreffen oder Lehren über das Gebet wird über das Gebet gesprochen, was notwendig ist, um das Volk Gottes zu rüsten. Aber wenn wir nicht tatsächlich beten, werden wir nicht lernen, was es bedeutet, Priester vor dem Herrn zu sein. Die Heilige Schrift ist dabei von zentraler Bedeutung und sollte als Grundlage für unsere Gebete dienen. Es gibt kein gesalbteres Gebet als das, was Gott bereits zu uns gesagt hat. Wenn wir Seine Worte aussprechen, werden wir die Wünsche Seines Herzens inmitten des Chaos und der Instabilität der Welt um uns herum verwirklichen. In dieser Berufung zum Gebet ist es einer unserer wichtigsten biblischen Aufträge, für den Frieden Jerusalems zu beten (Ps 122,6), was wiederum Segen für alle Nationen freisetzen wird.
Verkündigung. Verkünden bedeutet, von den mächtigen Taten des Herrn zu berichten (siehe Ps 145,6). Wenn wir verkünden, was Gott getan hat, setzen wir den Glauben für das frei, was Er noch tun wird. In Offenbarung 12,11 heißt es: „Und sie haben ihn [den Teufel] besiegt durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses.“ Indem wir verkünden, dass Gott zu allem fähig ist, bekräftigen wir seine allmächtige Herrschaft über alle Reiche der Welt. Die Verkündigung des Reiches Gottes ist die Verkündigung der frohen Botschaft, auf die wir als Söhne und Töchter des Königs der Könige hoffen dürfen.
Prophezeiung. Die Prophezeiung ist wahrscheinlich der am meisten missverstandene Punkt auf dieser Liste; sie kann oft verwirrend sein, da sie von Natur aus mystisch ist und vielleicht mehr als jeder andere Aspekt des christlichen Lebens häufig durch persönliche Subjektivität beeinflusst wird. Prophezeiung erfordert, dass wir im Einklang mit dem Heiligen Geist wandeln, ein festes Fundament in Gottes unfehlbarem Wort haben und in wahrer Unterscheidungskraft wachsen. Mose sagte in 4. Mose 11,29: „Ach, dass doch das ganze Volk des HERRN Propheten wären und der HERR seinen Geist auf sie legen würde!“ Ebenso sagt der Apostel Paulus: „Ich wünschte mir … noch mehr, dass ihr prophezeitet“ (1. Kor. 14,5). Das Alte und das Neue Testament sind voller Beispiele von Menschen, die prophezeiten oder die Dinge des Reiches Gottes ins Dasein riefen, als diese sich noch nicht manifestiert hatten. Joel 2 verspricht, dass in den letzten Tagen unsere Söhne und Töchter prophezeien werden – es ist an der Zeit, dass wir in der Gemeinde in der Erwartung dieser Gabe wandeln!
Persönlicher Dienst. Wenn das Volk Gottes in großen und kleinen Gruppen zusammenkommt, ist es Gottes Wunsch, jedem Einzelnen persönlich zu dienen und ihn durch die Beziehung zu Ihm und zu anderen zu stärken und zu verwandeln. In Apostelgeschichte 13 wird beschrieben, wie die Urgemeinde in Fasten und Gebet versammelt war und der Heilige Geist sie anwies, Barnabas und Saulus (Paulus) die Hände aufzulegen und sie in einen strategischen Dienst zu entsenden, den Gott für sie vorbereitet hatte. Ob es nun das Gebet für Kranke, persönliche Ermutigung und Erbauung oder Gebete des Segens und der Aussendung ist – der persönliche Dienst ist Teil unserer Berufung als Volk Gottes, anderen in dieser Stunde im Zelt Davids Kraft zu vermitteln.
Auf diese und viele andere Weisen möchte unser Gott uns dazu ausbilden, heute seine Botschafter auf der Erde zu sein. Wirst du auf seine Stimme hören und deinen Platz in seiner Armee der Anbeter einnehmen? Er wartet in diesem Moment auf dich, um dich zu stärken und zu beauftragen, sein Herz in jeden Winkel deiner Stadt und deiner Region zu tragen. Es ist an der Zeit, dass das Davidszelt – das Haus der anbetenden Gebetskrieger – entsteht!