El rabino que se rió

Tiempo. Tierra. Gente. Adoración. Guerra.

La convergencia de éstos nos mira fijamente en la cara en las noticias de la tarde, pues los informes terribles fuera del Oriente Medio una vez más toman el centro de la etapa en la plataforma del mundo.

Sin duda, son días oscuros y difíciles. Las ciudades de Israel viven bajo el fuego de cohetes amenazados de Hamas o Hezbollah. Los jóvenes fuertes van a la guerra, y no todos regresan. Las mujeres y los niños inocentes en los territorios palestinos están pagando un precio terrible por la ideología loca de Hama y de Fatah. En todo el mundo, los manifestantes claman de nuevo contra los judíos. A nuestro alrededor están la ira, el caos y la ruina.

Días oscuros de hecho. Y el momento no podría haber sido más sobrenatural, pero de alguna manera, se esperaba.

Si usted camina estrechamente con Israel y el pueblo judío y aprende su calendario, usted sabe que cada verano los judíos marcan un desafiante pero Santo, histórico y drama espiritual conocido como "tres semanas". Durante esta extraña temporada de tiempo, a lo largo de la historia judía, han ocurrido cosas terribles. Es extraño ver la consistencia con la que este período de tiempo parece marcar el drama y el ataque espiritual y luego natural acentuado.

El duelo comenzó con el 17 de Tammuz en el calendario hebreo, un día de ayuno que conmemora el incumplimiento de las murallas de Jerusalén que conducen a la destrucción de la ciudad Santa en 70 d.c. Este día comienza el período de tres semanas de angustia hasta el gran día rápido del 9 de AV (Tisha b'Av). Estas tres semanas son tiempos de crisis y destrucción, no sólo históricos sino también espirituales. Es un momento en que la seguridad se interrumpe, las defensas se rompen, la seguridad está comprometida, la fiabilidad se vuelve débil.

Sin embargo, este período de tres semanas de desesperación es seguido por un período más largo enfocado en el consuelo y consuelo de Dios. ¿Cuál es la conexión? ¿Cuál es la comodidad? ¿Cómo consuela Dios a su pueblo? ¿Cómo nos consuela, hoy, cuando presenciamos tanta destrucción y maldad?

Cuando escuchamos la voz de Dios, incluso en medio del dolor y el desafío de la vida, encontramos que él siempre trae "belleza de las cenizas". (Isaías 61:3) Aprendemos a encontrar el consuelo de Dios entre las ruinas y la desesperanza. El famoso rabino Akiva vivió a finales del siglo i-II. Era una de esas personas especiales que tenían una gran sensibilidad espiritual.

La historia dice que el rabino Akiva una vez caminó con sus colegas rabínicas y miró el Monte del templo, que había sido completamente destruido y invadido. El lugar, una vez Santo y magnífico, era tan desolado que los animales salvajes corrían allí. Los rabinos, muy razonablemente, vieron la triste situación, y empezaron a llorar por la destrucción, pero no por el rabino Akiva. No, el rabino Akiva empezó a reírse. Sus amigos estaban conmocionados. ¿de qué podría reírse?

El rabino Akiva se dirigió a ellos y dijo: "sabemos las profecías que dijeron que habría destrucción del templo. Vemos que estas profecías se han cumplido. Pero también sabemos que los profetas han declarado que Sión será restaurada, y que Jerusalén será consolada de nuevo. Me estoy riendo de alegría porque ya que vemos que la primera profecía es verdadera, así que seguramente, el segundo también llegará a pasar! Y los otros rabinos fueron consolados en esta declaración de fe.

La conexión es sencilla: una promesa.

Y no sólo cualquier promesa, sino una promesa hecha por el que es fiel.

¿Estás en una hora de "tres semanas"? Parece que a nuestro alrededor, en este momento, hay inestabilidad, incertidumbre y destrucción en todas las áreas, no sólo en Oriente Medio. Hoy recuerdo que "el que te llama es fiel, que también lo hará". (I Thess. 5:24)

Durante las siete semanas siguientes a Tisha b'Av, los judíos leyeron en voz alta las santas promesas y el consuelo divino del libro de Isaías cada sábado por la mañana en la sinagoga. Una de esas promesas específicamente es que habrá "vigilantes en las murallas" de Jerusalén que no guardarán silencio – están alertas, están preparados, fortalecen las murallas con su vigilancia. A medida que el mundo continúa condenando a Israel y se distancia de ella, debemos dedicarnos de nuevo a servir como un instrumento del consuelo de Dios, y a ser parte de esa misma promesa de restauración. Podemos unirnos al rabino Akiva, y reírnos con esperanza.