신앙으로의 귀환

19세기 중반, 덴마크신학자 소렌 키어케가르드는 "크리스천덤은 그것을 잘 알지 못하고 기독교를 멀리했다"고 썼다. 그는 논리와 신앙을 합성하려 했던 당시의 지배적인 철학에 열렬히 반대했다. 그는 신앙이 터무니없다고 주장했다. 유한한 지성에게 결코 합리적 의미가 없으며, 주류에 대한 이 급진적인 삶의 방식을 선호하려는 모든 시도가 우리 신앙의 진정한 본질을 손상시킬 것이라는 것입니다.

키르케가르드는 옳았다. 당연히, 그는 그의 종교적 엘리트 동시대인들에 의해 회피되었고, 그의 글은 많은 사람들에게 영향을 미치고 그 시대를 앞서가는 것으로 여겨지지만, 그는 그 시대의 체계화된 종교 전통의 추방자, 무자비하고 홀로 죽었다.

우리 시대의 문화적 기독교를 관찰하면서, 나는 그것을 키르케고르와 다르게 표현할 수 있지 않을까 생각합니다. 사실, 진정한 믿음 – 믿음을 통해 일하는 사랑 믿음 – 은 얻기 어려운 것 같습니다. 솔직히 말해서 배교한 조직화된 교회의 많은 부문을 살펴보면; 권력도, 권위도, 효과도 볼 수 없습니다. 사실, 그들은 그런 것들을 가지고 있다고 주장하거나 심지어 원한다고 공언하지 않습니다. 슬프게도, 키르케고르의 말은 2세기 전과 마찬가지로 오늘날에도 정확한 것 같습니다.

진실은, 하나님은, 초대 교회에서, 항상 계 셨고, 지금도 그 어느 때보다도 왕국을 확장하고 우리 주님의 다가오는 통치를 안내하기 위해 그분의 극복 교회의 현현을 찾고 계십니다. 그러나 그분이 그렇게 하실 유일한 방법은 믿음의 백성을 통해서입니다.

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종교는 깔끔합니다. 그것은 우리가 볼 수있는 것을 기반으로하므로 신뢰할 수 있습니다. 종교에 대한 우리의 믿음을 두는 것은 (우리의 믿음 때문에 우리가 하는 일에) 우리 모두에게 매우 강한 유혹입니다... 우리의 의로움이 우리 자신의 통제 안에 있다고 믿는 안전을 갖고 싶지 않을 사람은 누구입니까? 하나님과 옳은 존재가 다음과 같이 간단하다고 믿는 것은 다음과 같이 간단합니다.

• '일주일에 X 서비스에 참여하면 괜찮을 거야.'
• ' 그들이 하는 일을 내가 하지 않는다면, 나는 괜찮을 것이다.'
• '나의 선행이 내 나쁜 것을 능가한다면, 나는 괜찮을 거야.'

반면에 신앙은 지저분합니다. 그것은 우리가 볼 수 없는 것(예: 하나님)을 기반으로 합니다. 그것은 그들이 괜찮지 않다는 것을 알고, 이제까지 하려고 의도가없는 사람들을위한 것입니다. 율법의 요건을 충족한 예수 신앙은 종교적으로 얻은 의의에 대한 진정한 대안입니다.

"복음에서 하나님의 의로움이 드러나기 때문에, '의인은 신앙으로 살 것이다'(로마인 1:17 NIV)라는 기록된 것처럼, 처음부터 마지막까지 신앙으로 있는 의로움이 드러나니라.

물론, 종교에 대한 이 해독제가 역사상 가장 큰 종교로 만들어지는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. 신약교회의 급진적인 '다른 것'을 계속 하는 대신, 우리는 주로 수식, 쉬운 대답, 인공 전략에 매진했습니다.

당신이 충분히 자신을 신뢰한다면, 당신은 믿음의 필요가 없을 것입니다, 그리고 결국, 당신은 뿐만 아니라 하나님과 멀리 할 수 있음을 찾을 수 있습니다. 안타깝게도 오늘날 세상이 제공되고 있는 것은 신앙이 없고 하나님이 없는 기독교가 받아들이기 쉬운 것입니다. 창조가 없습니다. 기적이 없습니다. 피를 흘리지 않는다. 아니 "엉망." 그러나 질문은 남아있다 : 당신이 방정식에서 믿음과 하나님을 복용 한 후, 구원은 어디에서 오는해야하는가?

친구 여러분, 우리 믿음의 부조리 (이 세상에 따르면) 는 우리 신앙의 본질입니다! 그것은 진리를 합리화함으로써 진리를 부정하려는 무신론자들과 우리를 구별하는 것입니다. 현실 탈출을 통해 현실을 초월하려는 불교도; 그리고 삶의 순환과 하나가 됨으로써 삶의 순환을 달래려고 노력하는 뉴에이지로부터.

우리는 처녀가 출산했다고 믿는 사람들입니다. 상징적으로 육체를 먹고 우리 주님의 피를 마시는 사람. 우리는 우리나 다른 인간의 귀도 이해하지 못하는 영의 언어로 말합니다. 우리는 수천 년 전에 로마 십자가에서 죽은 우리가 본 적이 없는 누군가가 살아 있으며 우리의 구주라고 믿습니다. 우리는 진흙과 먼지가 함께 섞여 맹인을 볼 수 있다고 믿습니다. 우리는 살아서 죽는 것이 이득이라고 믿습니다.

신앙과 일의 관계를 말하는 야고보서의 구절은 종종 작품의 중요성을 강조하고 신앙의 역할을 최소화하려는 의도로 인용된다. 그러나 사도들이 실제로 하는 일은 둘 사이의 인과 관계에 혁명적인 구별을 하는 것이다.

"하지만 누군가가 '너는 신앙이 있고, 나는 일들이 있다'고 말할 것이다. 당신의 작품없이 당신의 믿음을 보여, 나는 내 작품에 의해 당신에게 내 믿음을 보여 줄 것이다,"(야고보복음 2:18).

여기서 우리는 종교가 그 머리로 향하는 것을 봅니다 : 우리의 행위는 우리 신앙의 기초가 아니라 우리 신앙의 증거로 봉사해야합니다. 우리가 하는 일 로 구원받을 것이라고 생각하는 대신, 우리는 구원받았 기 때문에 우리가 하는 일을 합니다. 그리스도를 따르는 사람들에게 행함은 우리 신앙의 표현입니다. 그것들은 우리의 믿음을 입증하거나 증명하는 것입니다. 이 점에 비추어 볼 때, 그리스도교가 그리스도의 의가 아닌 자신의 의를 신뢰하는 아이러니를 보는 것은 어렵지 않습니다. 우리가 다른 기준으로 성급하게 판단할 수 있지만, 믿음은 하나님의 리트머스 시험 역할을 합니다. 그것 없이는 문 안에도 있지 않습니다.

왜 믿음인가?

마지막 시간 전투는 믿음의 전투입니다.

"... 사람의 아들이 올 때, 그분은 지상에서 신앙을 찾을 수 있을까요?" (누가복음 18:8 NASB).

하나님께서 돌아오시면 신앙을 찾고 계시다는 것이 분명합니다. 하지만 왜? 왜 신앙인가? 왜 종말은 신앙의 전투입니까?

나는 믿음이 하나님이 자신을 위해 "할" 수 없는 한 가지이기 때문이라고 믿습니다. 신은 시간 밖에 존재하기 때문에 신이 어떤 일이 일어날 것이라고 믿는다 고 말하는 것은 이치에 맞지 않습니다. 그는 이미 그렇게 될 것임을 알고 있습니다!

생각해 보면 믿음만이 우리가 하나님께 드릴 수 있는 유일한 것입니다. 그는 우리 군대를 필요로하지 않으며, 우리의 돈을 필요로하지 않습니다. 그는 우리의 전략이 필요하지 않습니다. 그는 우리를 필요로하지 않습니다! 세상을 창조하신 분, 심지어 당신을 창조 하신 분은 당신이 그분께 아무것도 드릴 필요가 없습니다. 하나님께서 우리에게 요구하시는 한 가지는 – 그분이 찾고 계신 한 가지는 믿음입니다. 그리고 분명히 말씀드리자면, 그분은 극복 하기 위해 우리의 믿음이 필요한 것이 아니라 우리가 극복할 수 있도록 우리의 믿음이 필요합니다.

"하나님이 태어난 모든 것이 세상을 이겨내게 된다. 이것이 세상을 이겨준 승리, 즉 우리의 신앙"(요한복음 5:4 NKJV)입니다.

당신의 승리가 당신이 모든 것을 함께 가지고 정상에 오르는 데 있다고 생각한다면, 내 자신의 여정에서 배운 몇 가지 조언을 드리겠습니다. 이것에 비추어 볼 때, 요한 일서 5 : 4은 좋은 소식으로 온다. 세상을 이기는 어떤 결과를 얻는 것이 아니라 믿음입니다. 믿음 이 승리입니다. 그것은 승리 입니다 ! 그것은 승리로 가는 길 도, 승리로 가는 수단 도, 승리를 위한 공식 도 아닙니다. 믿음은 그 자체로 승리입니다! 그것은 우리가 믿음 때문에 하는 일도 아닙니다... 우리가하는 일을하도록 자극 하는 믿음, 그것이 승리입니다. 그것이 극복하는 것입니다.

요컨대, 신앙은 모든 것을 시작한 것이며, 신앙은 모든 것을 끝낼 것입니다.

"이러한 이유로 그것은 은혜에 따라 있을 수 있도록 신앙으로, 모든 후손들에게 그 약속이 보장될 수 있도록 하는 것이며, 율법의 자손들뿐만 아니라 우리 모두의 아버지인 아브라함의 신앙을 가진 사람들에게도 보장될 것입니다." (로마서 4:16 NASB).

역사를 통틀어 아브라함과 그의 후손들처럼, 우리는 '가능한'에 대한 신성한 공격의 중재자입니다. 신앙으로 돌아가 이 세상의 지혜를 극복하는 혁명에 동참하십시오.