Die Geschichte des jüdischen Volkes ist geprägt von ständigen Bedrohungen und Verfolgungen. In antisemitischen Intrigen, die so alt sind wie der Pharao und Haman, war Israel immer wieder das Ziel derer, die sowohl das Volk als auch den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs hassen.

Von Gott „auserwählt“ zu sein, ist zum Synonym dafür geworden, von einem Großteil der Welt gehasst zu werden.

Vor über 80 Jahren wurde Hitlers Vernichtungsmaschine in Gang gesetzt, getrieben von dem wahnsinnigen Eifer, jeden Rest der Hebräer von der Erde zu tilgen. Obwohl viele Zuschauer schwiegen, erhob sich eine Handvoll nichtjüdischer Stimmen zur Verteidigung Israels – und schloss sich mit dem Allmächtigen zusammen, um die Wiedergeburt des Staates Israel zu unterstützen, nur wenige Jahre nach dem Untergang von Hitlers Koalition im Zweiten Weltkrieg.

Trotz irrationaler Stimmen, die versuchen, die Existenz des Holocaust in der Weltgeschichte zu leugnen, herrscht heute bei der überwiegenden Mehrheit der Menschen nach wie vor Einigkeit darüber, dass dieses dunkle Kapitel in der Geschichte Europas ein verabscheuungswürdiger, bösartiger Versuch war, ein ganzes Volk zu entmenschlichen.

Doch irgendwie – so wie sich die Geschichte oft zyklisch wiederholt – sehen wir uns nun mit einem Wiederaufleben des Antisemitismus konfrontiert, dessen Ausmaß nach den unaussprechlichen Schrecken vor weniger als einem Jahrhundert schockierend ist.

Die Straßen von Berlin und Krakau in den 1930er- und 1940er-Jahren wurden zu Kriegsgebieten, in denen ein Jude nur unter Lebensgefahr gehen konnte. Heute sind die Straßen von Städten wie London, New York und San Francisco zu Brutstätten des Antisemitismus geworden, und zwar in einem Ausmaß, wie wir es im Westen noch nie zuvor erlebt haben.

Wir müssen uns fragen: Passiert das wirklich? Wenn wir ehrlich sind, lässt sich das kaum leugnen, wenn wir einen Bericht nach dem anderen über solche Vorfälle hören – selbst in westlichen Ländern, die einst als relativ sicherer Zufluchtsort für Juden galten.

Aber sind wir uns wirklich bewusst geworden, was unter unserer Aufsicht geschieht?

Wie eine Krankheit schwelt der Antisemitismus und breitet sich dort aus, wo er nicht bekämpft und beseitigt wird. In Deutschland im Jahr 1933, zu Beginn von Hitlers Amtszeit als Reichskanzler, hätten nur wenige ahnen können, in welchem Ausmaß sich die krebsartige Politik gegenüber den Juden ausbreiten würde, wenn man ihr nicht entgegentrat.

Heute, im 21. Jahrhundert, mag man leicht glauben, dass mörderische Verordnungen gegen die Juden, wie sie in Nazideutschland erlassen wurden, niemals wieder vorkommen könnten. Doch wenn Ihnen dieser Gedanke in den Sinn kommt, sollten Sie noch einmal darüber nachdenken.

Laut dem Bericht der Anti-Defamation League gab es im Jahr 2022 in den USA im Vergleich zu 2021 einen Anstieg antisemitischer Vorfälle um 36 %. Und es gibt keine Anzeichen dafür, dass sich dieser Trend verlangsamen wird.

Das Schlagwort „Toleranz“ ist heutzutage alles andere als tolerant gegenüber Juden (und Christen). „Toleranz“ ist zu einem irreführenden Begriff für den militanten Abbau oder die Auslöschung jeglicher Kultur geworden, die auf einer biblischen Weltanschauung basiert. Die Juden, die seit Jahrtausenden nach der Tora leben – und im weiteren Sinne auch die Christen, die dieselben Grundlagen wie die Juden teilen –, sind zur Zielscheibe derer geworden, die ihre eigene gottesfeindliche „Religion“ schaffen wollen.

Da dies ironischerweise oft mit Sympathie für die Bestrebungen der radikalislamischen Agenda einhergeht, erreicht die Dekonstruktion unseres jüdisch-christlichen Erbes eine ganz neue Dimension der Gefahr. In diesem gesellschaftlichen Kontext ist es für Juden nicht sicher, im gehobenen Stadtteil Beverly Grove in Los Angeles zu speisen, ohne angegriffen zu werden; Juden in Pittsburgh können am Schabbat in ihrer Synagoge keine Brit-Mila-Zeremonie feiern, ohne in Gefahr zu sein; und Juden, die bestimmte Vorlesungen an Universitäten in San Francisco besuchen, tun dies mittlerweile unter Androhung von Gewalt.

Was ist die Antwort auf diese Zunahme antisemitischer Gewalt?

Eine der wirkungsvollsten Reaktionen auf diese Bedrohungen für die jüdische Gemeinschaft entsteht, wenn Nichtjuden sich gegen die Gefahren des Antisemitismus aussprechen. Wenn es in unserem Land zu antisemitischen Angriffen kommt, wird von jüdischen Organisationen wie der Anti-Defamation League erwartet, dass sie Stellung beziehen, da sie ihre eigene jüdische Gemeinschaft vertreten. Wenn sich jedoch Pastoren und andere nichtjüdische Führungspersönlichkeiten mit der jüdischen Gemeinschaft zusammenschließen, um diese Probleme zu bekämpfen, vervielfacht sich die Wirksamkeit.

Gerade da wir Christen uns des rasanten Anstiegs des Antisemitismus bewusst werden, veranlasst uns unser gemeinsames Erbe mit dem jüdischen Volk dazu, nicht nur als Fürsprecher für sie einzutreten, sondern auch ein Teil ihrer geistlichen Familie zu sein. Unsere Verbindung zur jüdischen Gemeinschaft ist eine Verbindung auf der Ebene der geistlichen DNA, die den Kern unseres Wesens anspricht.

Wenn Christen sich für die Juden einsetzen, tun wir dies im Namen unserer geistlichen Brüder und Schwestern.

Im Kampf gegen den Antisemitismus ist die Wahrheit des Wortes Gottes eine unserer mächtigsten Waffen. Leider haben diejenigen, die sich auf Christus berufen, über weite Teile der Kirchengeschichte hinweg die Worte der Heiligen Schrift oft missbraucht, um ihre Feindseligkeit gegenüber dem jüdischen Volk zu rechtfertigen.

Wir als Nichtjuden täten gut daran, uns an die Ermahnung des Apostels Paulus an uns als den „wilden Olivenbaum“ zu erinnern, der in die Wurzel Israels eingepfropft wurde: „… bedenke, dass nicht du die Wurzel trägst, sondern die Wurzel dich“ (Römer 11,18).

In dieser schweren und schwierigen Stunde ist es nun mehr denn je an der Zeit, unsere Stimmen in Solidarität mit Israel und dem jüdischen Volk zu erheben. Es ist an der Zeit, Seite an Seite zu stehen, unsere Arme ineinander zu verschränken und so ein unzerbrechliches Band zu knüpfen, das in Zeiten der Prüfung nur noch stärker wird.

Als Wächter auf der Mauer kann dies unsere größte Stunde werden. Mögen wir uns daran erinnern, dass der Gott, der uns in Seinen Bund mit Israel aufgenommen hat, nun nach denen sucht, die mit Ihm zusammenarbeiten wollen – um die ewige Wahrheit dieses Bundes unter allen Völkern der Erde zu verkünden und zu verteidigen.